▼ กำลังโหลดข้อมูล... ▼
แสดงความคิดเห็น
คุณสามารถแสดงความคิดเห็นกับกระทู้นี้ได้ด้วยการเข้าสู่ระบบ
กระทู้ที่คุณอาจสนใจ
อ่านกระทู้อื่นที่พูดคุยเกี่ยวกับ
ศาสนาพุทธ
พระไตรปิฎก
-
หน้าแรก
- คอมมูนิตี้
- {name} {description}
- กิจกรรม
- แลกพอยต์
- อื่นๆ
พุทธวจน: ตัณหา,อุปทาน เป็นอารมย์ ซึ่งมีเกิด-ดับ ... เพราะอะไร จึงไม่จัดอยู่ในรูปของขันธ์ 5 เช่น เวทนา,สัญญา,สังขาร >>
- โดยลักษณะของอารมย์ที่เกิด น่าจะถูกจัดอยู่ในลักษณะของขันธ์ 5 (ขันธ์ 6,7) แต่ปรากฎมีในสายปฏิจฯ .. เหตุเพราะอะไรจึงต่างครับ?
** ขอบพระคุณครับ >>