ลมหายใจ เป็นมงกุฏกรรมฐาน "การทำจิตของเราให้มีรากฐาน  คือกรรมฐาน เอาลมหายใจเข้าออกเป็นรากฐาน เรียกว่า...อานาปานสติ  ทีนี้ จะยกเอาลมเป็นกรรมฐานเป็นอารมณ์  การทำกร

สวัสดีครับ คือผมทำอานาปานสติ หายใจทีนึง จิตก็เด้งเข้าอรูป หรือ อากาสา แล้ว ลมดับทันทีคำบริกรรมดับทันที มันก็จะมาแน่นตรงกลางอก เหมือนอะไรมันตัน ทีนี้พอลมเเละคำบริกรรมดับ ผมก็ใช้การกำหนดดูจิต คือกำหนด

ถ้าพูดถึงกำหนดรู้กองลมทั้งปวง ก็น่าจะมาจากการเจริญอานาปานสติ แต่ก่อนที่เราจะรู้ว่า การกำหนดรู้กองลมทั้งปวงทำอย่างไร เราต้องถามตัวเราเองก่อนครับ คำถาม: เรากำหนดรู้กองลมไปทำไม เราเจริญอานาปานสติไปทำไม ค

อานาปานสติ ทำง่ายที่สุด แค่รู้ลมหายใจเข้า หายใจออก ยาวสั้น ไม่ต้องไปกำหนดลม หายใจแบบธรรมชาติ หากำหนดลม ก็ไม่ใช่อานาปานสติ หายใจแบบธรรมชาติเลย หายใจสั้นก็หายใจสั้น แบบธรรมชาติ ไม่ต้องไปกำหนดลน แล้วเป็น

แต่ก่อนจะทำแบบสังเกตลมหายใจไปด้วย ตั้งสติไปด้วย (มองแยกกัน) ว่อกแว่กก็กลับมา ก็ดีพอสมควร ตอนนี้ลองทุ่มตามลมหายใจเข้าออก "ตลอดสาย" อย่างเดียว ไม่แยก ปรากฎว่า โมหะเข้าหนักมาก แป๊บเดียวไม่รู้ต

ขออนุญาติสอบถามนะคะ นั่งสมาธิเเล้วเห็นเเสงสีทองสลับขาวลอยไปเรื่อยๆเเละมีอาการมือลอย ตอนนั้นไม่ได้คิดอะไรเลย กำหนดลมหายใจ พุธโธๆอยู่ค่ะ คืออะไรคะช่วยบอกหน่อย

ผมมีข้อสงสัยอย่างหนึ่งครับภาวนาพุทโธทำไมนอนไม่หลับแต่มาจับอานาปานสติทำไมนอนหลับตอนภาวนาพุทโธใหม่ๆก็นอนหลับปกตินะแต่ตอนนี้ไม่หรือคำบริกรรมอื่นๆเช่นสัมมาอะระหังหรือคำบริกรรมที่ใช้ที่เป็นอารมณ์คิดเอากลับ

การสร้างมิเตอร์วัดคุณภาพของการภาวนา            วันนี้มาชวนคิดชวนคุยนะครับ             &nbs

คือผมนั่งสมาธิมาได้ซักพักใหญ่แล้ว ช่วงแรกๆที่นั่งได้เห็นกลุ่มควันลอยมาแล้วก็หายไปตอนนั่งสมาธิ ซักพักนั่งไปแล้วรู้สึกซ่านไปทั้งตัวเหมือนโล่งไปหมดทุกอย่าง แต่พอมาช่วงนี้ผมนั่งแล้วรู้สึกมีอะไรเคลื่อนไหว