โมฆราชมาณวกปัญหานิทเทส บุคคลย่อมพิจารณาเห็นโลกโดยความเป็นของสูญ โดยอาการ ๑๒ อย่าง คือ ย่อมพิจารณาเห็นว่า รูปไม่ใช่สัตว์ ๑ ไม่ใช่ชีวิต ๑ ไม่ใช่บุรุษ ๑ ไม่ใช่คน ๑ ไม่ใช่มาณพ ๑ ไม่ใช่หญิง ๑ ไม่ใช่ชาย ๑

(หรือปุถุชน)ย่อมตามเห็นซึ่งขันธ์ 5 (รูป เวทนา สัญญา สังขารทั้งหลาย และวิญญาณ)โดยความเป็นตน หรือเห็นตนมีรูป หรือเห็นรูปในตน หรือเห็นตนในรูปเป็นต้น   คือโดยความเป็นอัตตา เป็นความจริงหรือ

PMB 03/02/2 ๔ สัมโมหวิโนทน์ อรรถกถาพระวิภังคปกรณ์ แปล ๑. ขันธวิภังค กายวิญญาณ มโนธาตุ มโนวิญญาณธาตุ ดังนี้เป็นต้นนั้น แล้วทรงแสดงว่า ชื่อ วิญญาณขันธ์ อีกอย่างหนึ่ง ในขันธ์ ๕ นี้ รูปที่เกิดแต่สมุฏฐานสี

สรุปให้เข้าใจได้ง่ายๆ (ถ้าเข้าใจได้นะ)     เมื่อ อัตตา เป็นคำสมมุติขึ้นก่อนพระพุทธเจ้าอุบัตขึ้น  และไม่สามารถหาความเกี่ยวข้องกับธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสสอน&

อารมณ์เบื่อ เป็นขันธ์อะไรครับ ใช่เวทนาขันธ์หรือเปล่าครับ ความเบื่อเป็นอนัตตาเราบังคับมันไม่ได้? ผมเข้าใจถูกไหมครับ อารมณ์เบื่อเป็นเวทนาขันธ์ เราบังคับมันไม่ได้ 'ความเบื่อ' มันจะเป็นอย่างไรก็เป็นไปตามเ

เพราะมีวิญญาณเป็นปัจจัย นามรูปจึงมี รูป คือ มหาภูตธาตุ4 และรูปที่เนื่องด้วย นาม คือ เวทนา สัญญา เจตนา ผัสสะ? มนสิการ 1.ผัสสะ ในที่นี้คืออะไร? 2.เหตุใดจึงจัดเป็นนาม? 3.ผัสสะ คือการกระทบใช่หรือไม่? 4.