ในทางพุทธศาสนา การอธิบายการเกิดในชาติแรกมีความเกี่ยวข้องกับหลัก **ปฏิจจสมุปบาท** (อิทัปปัจจยตา) ซึ่งเป็นหลักธรรมที่อธิบายการเกิดขึ้นของทุกสิ่งตามเหตุและปัจจัย โดยกล่าวว่า 

(เป็นความเห็นส่วนตัว) บัณฑิตทุกท่านมีความคิดเห็นอย่างไร อริยสัจจ์ 4 ทุกข์ เป็น ผล สมุทัย เป็นเหตุ (ตัณหาเป็นเหตุ) นิโรธ เป็น ผล อวิชชา (ความไม่รู้อย่างแจ่มแจ้ง) ดับ มรรค รู้ปริยัติ สัจจญาณ เป็นเหตุ

***แก้ไขหัวข้อกระทู้จากเดิม  มหาตัณหาสังขยสูตร ๓ เป็น มหาตัณหาสังขยสูตร ๔ นะครับ*** มหาตัณหาสังขยสูตร ๔ เหตุปัจจัยแห่งขันธ์ ๕, อ.สุภีร์ ทุมทอง-บ้านพุทธธรรมสวนหลวง-๒๐ ก.พ.๒๕๖๓ https://www.youtube.

ปฏิจจสมุปบาท นับแต่อวิชชาเป็นปัจจัยไปจนถึงชาติชรามรณะ เกิดขึ้นโดยมีลำดับก่อนหลังหรือว่าเกิดขึ้นพร้อมกันเป็นปัจจุบันธรรม หากว่า เป็นไปตามลำดับก่อนหลัง ตามอุปมาน้ำขึ้นน้ำลงใน อุปยสูตร ตาม คห.

มหาตัณหาสังขยสูตร ๒ วิญญาณเกิดเพราะอาศัยปัจจัย, อ.สุภีร์ ทุมทอง-บ้านพุทธธรรมสวนหลวง-๒๐ https://www.youtube.com/watch?v=Mv1P1YKM5eE ------ --คราวนี้ก็มาเรียนพระสูตรต่อคราวที่แล้วนะค

จากข้อความธรรมะเหล่านี้ มีความเข้าใจถูก เข้าใจผิดตรงไหน อย่างไร ขอคำแนะนำหน่อยครับ เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารทั้งหลายจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี เพราะเริ่ม