เราเป็นผู้ซึ่งเราเป็น.  יהוה
YHWH ซึ่งไม่มีความหมายแห่งความเป็นตัวตนของตน  בִּלתִי (ไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริง)-
.....
เช่นนั้นเอง
(พุทธะ)
.......
ความเป็นเช่นนั้นอยู่ตรงที่ว่า  อวิชชาให้เกิดสังขาร สังขารให้เกิดวิญญาณ  วิญญาณให้เกิด
นามรูป  นามรูปให้เกิดอายตนะ  อายตนะให้เกิดผัสสะ  ผัสสะให้เกิดเวทนา  
เวทนาให้เกิดตัณหา  ตัณหาให้เกิดอุปาทาน
อุปาทานให้เกิดภพ  ภพให้เกิดชาติ  ชาติให้เกิดทุกข์ทั้งปวง   
    สรุปความแล้ว มันต้องเป็นอย่างนี้  มันเป็นอย่างอื่นไม่ได้   
    ฉะนั้น ปฏิจจสมุปบาททั้งปวงนั้น ก็สรุปเหลือได้เพียงคำเดียวว่า  
“เช่นนั้นเอง”  คือ "ตถา" หรือ “ตถาตา” ( - พุทธทาสภิกขุ )
...,..

ป.ล. WHY? .
เพราะอวิชชา ถึงความเป็นอย่างนี้  จึงเรียกว่า
สัตว์โลกทั้งหลาย ฯ ผู้แสดงออกถึงความมืดบอด...
👨🏿‍🦯🦮...
เปรียบเหมือนเมื่อพระอาทิตย์อุทัย ฯ   ย่อมขจัดความมืดได้  ส่องแสงโชติช่วงอยู่ทุกเมื่อ ฉันใด ... 
(สัมมาทิฐิ.......)☀️
โลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก แล่นไปสู่ความมืดมนใหญ่  ฯ
สัตว์โลกก็ถึงความมืด  ฉันนั้น. 
(มิจฉาทิฏฐิ.......)🌑
 ..........

ฉะนั้น เป็นเช่นนั้น  ก็คือ  ไม่เที่ยง  เป็นทุกข์  เป็นอนัตตา (เป็นธรรมดา เช่น หน้าที่ของมารดา.. เป็นต้น)
ความทุกข์ หรือความสุข  มันก็เป็นเพียง )มายา( ความรู้สึก (ปรุงแต่ง) เท่านั้นเอง.

(คิดว่าอย่างไร? มันก็เป็นเช่นนั้นแหละ อยากรับไว้  เอง!

เหตุฉะนั้น ผู้ถึงพร้อม ฯ แล้วด้วยวิชชา และจรณะเท่านั้น. 
(ซึ่งออกไปจากความเป็นอย่างนี้... 🌍🌏🌎👨‍👩‍👧‍👦⚕️😇.👺👹) ไม่เป็นอย่างอื่น.
(-คต) ถึงแล้ว ไปแล้วเช่นนั้นเอง.

.....
ได้ยินว่า   บุรุษผู้มีจักษุเดินทาง
ไปในเวลาราตรีมีเมฆมืด      ทางย่อมไม่ปรากฏแก่บุรุษนั้น      เพราะความมืด
สายฟ้าแลบแล้วขจัดความมืดไป    ทีนั้นทางก็ปรากฏแก่เขา     เพราะปราศจาก
ความมืด  เขาจึงเดินทางต่อไป  แม้ครั้งที่สองความมืดก็ย่อมปกคลุมอีก ทางจึงไม่ปรากฏแก่เขา    
สายฟ้าแลบแล้วขจัดความมืดนั้น     เมื่อปราศจากความมืดแล้ว
ทางก็ได้ปรากฏ   เขาจึงเดินทางต่อไป  ครั้งที่สาม  ความมืดได้ปกคลุมแล้ว ทาง
ก็ไม่ปรากฏ  สายฟ้าแลบแล้วก็ขจัดความมืดไป. 

(เหมือนการเดินทางของบุรุษผู้มีจักษุในเวลาที่มืด
ความมืดปิดบังสัจจะ 4 .... 🌩
สายฟ้าแลบ เหมือนการปรากฏของทางก็คือการปรากฏของบุคคลผู้พรั่งพร้อมด้วยมรรคนั่นแหละ. 
โสดา ฯ..ถึงอนาคามิมรรค. )
ต่อมา.... 
อนึ่ง แผ่นหิน  หรือแก้วมณี  ชื่อว่า  ไม่แตกไปด้วยวชิระ ⚡️
ย่อมไม่มี .... ฯลฯ (อรหัตมรรค.)
Ref.>  นิทเทสวิทชูปมทุกะ