กระทู้ต่อเนื่องกับกระทู้ http://ppantip.com/topic/30041201/comment50 รายละเอียด คุณคุณ P_vicha ตั้งกระทู้ เสนอไว้ว่า อวิชชา นั้นได้เกิดแต่เบื้องต้นแล้ว เพียงขณะจิตเดียวหรือในวาระจิตนั้น ปฏิจจสมุทปบา

จากคำถามของคุณ วงกลม ในกระทู้นี้ http://www.ppantip.com/cafe/religious/topic/Y13090518/Y13090518.html แต่ผมส่งข้อมูลคำตอบไปแล้วหลาย ๆ ๆ ครั้ง แต่หายไปทุกครั้ง ไม่รู้ว่าปัญหาอยู่ที่เครื่องผม หรือในร

อวิชชา นั้นได้เกิดแต่เบื้องต้นแล้ว เพียงขณะจิตเดียวหรือในวาระจิตนั้น ปฏิจจสมุทปบาทฝ่ายเกิด ก็ย่อมปรากฏขึ้นแล้ว ต่อมาจากกระทู้นี้ครับ http://ppantip.com/topic/30033698/comment36 เป็นการเสนอธรรมที่ย

ในทางพุทธศาสนา การอธิบายการเกิดในชาติแรกมีความเกี่ยวข้องกับหลัก **ปฏิจจสมุปบาท** (อิทัปปัจจยตา) ซึ่งเป็นหลักธรรมที่อธิบายการเกิดขึ้นของทุกสิ่งตามเหตุและปัจจัย โดยกล่าวว่า 

เบื้องต้นอวิชชาไม่มี​ อวิชชามีมาภายหลัง​ ด้วยเพราะอวิชชานั้นแหละเป็นคตินำไป     สัตว์(ผู้)​ที่ยังมี(ตัณหา)​อวิชชาอยู่​ เมื่อตายหรือ​ จุติ  อวิชชานั้นแหละเป็นคตินำไป     แต่​

***แก้ไขหัวข้อกระทู้จากเดิม  มหาตัณหาสังขยสูตร ๓ เป็น มหาตัณหาสังขยสูตร ๔ นะครับ*** มหาตัณหาสังขยสูตร ๔ เหตุปัจจัยแห่งขันธ์ ๕, อ.สุภีร์ ทุมทอง-บ้านพุทธธรรมสวนหลวง-๒๐ ก.พ.๒๕๖๓ https://www.youtube.

ถ้ามีหาอ่านได้ที่ไหน เข้าใจเอาเองว่า แปลไทย ฉบับหลวง มมร มจร มีการแก้ไขปรับปรุง จากกระทู้เก่าอันนี้ ...  https://ppantip.com/topic/41597107 ผมรู้สึกว่าการแปลในฉบับปัจจุบั

ปฏิจจสมุปบาท นับแต่อวิชชาเป็นปัจจัยไปจนถึงชาติชรามรณะ เกิดขึ้นโดยมีลำดับก่อนหลังหรือว่าเกิดขึ้นพร้อมกันเป็นปัจจุบันธรรม หากว่า เป็นไปตามลำดับก่อนหลัง ตามอุปมาน้ำขึ้นน้ำลงใน อุปยสูตร ตาม คห.