ประโยชน์ของอนัตตา:
(1)ดังพระพุทธพจน์ตอนหนึ่งมีว่าผู้ได้อนัตตสัญญาย่อมบรรลุนิพพานอันถอนเสียได้ซึ่งอัสมิมานะในปัจจุบันทีเดียว (อัสมิมานะแปลว่าอัตตาตัวตน)
(2)ด้วยพระผู้มีพระภาคทรงหวังประโยชน์ ใคร่จะโปรดเวไนยชนผู้ตกอยู่ในอัตตคาหะ (ความยึดถือว่าเป็นตน) ในขันธ์ทั้ง5โดยไม่แยกกัน ให้หลุดพ้นจากอัตตคาหะด้วย (ให้) เห็นโดยกระจายกลุ่มก้อนออกไป (ข้อมูล คัมภีร์วิสุทธิมรรคหน้า799)
(3)ละสังโยชน์ข้อที่1สักกายทิฏฐิ=ความเห็นผิดว่าเป็นอัตตาของตน (สังโยชน์แปลว่ากิเลสที่ผูกคนไว้กับวัฏสงสาร)
(4)ละสัญญาวิปลาสว่าเป็นอัตตาในสิ่งที่เป็นอนัตตา
(5)ละสัสสตทิฏฐิ-ความเห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง
(6)ความไม่ยึดติดจะเกิดจากปัญญาที่เห็นว่าทุกสิ่งล้วนเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย (ข้อมูล รายการทีวีสามเณรปลูกปัญญาธรรม พระอาจารย์ชยสาโร)
(7)พุทธสุภาษิตหมวดอนัตตา "คนเขลาคิดว่าเรามีบุตร เรามีทรัพย์ เขาจึงเดือดร้อน ที่แท้ตนของตนก็ไม่มี จะมีบุตร มีทรัพย์มาแต่ไหนเล่า"
(8)พุทธสุภาษิตหมวดอนัตตา "ทุกข์เท่านั้นเกิดขึ้น ทุกข์ย่อมตั้งอยู่และเสื่อมไป นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรเกิด นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรดับ" ความทุกข์ก็ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา จะกลัวทุกข์กันทำไม?
(9)อนัตตลักขณสูตร-พระพุทธเจ้าทรงมุ่งสอนให้พิจารณาเห็นความเป็นอนัตตาในร่างกาย ซึ่งเป็นความจริงที่มีอยู่เป็นอยู่ แต่คนทั่วไปไม่รู้ไม่เห็นอนัตตา โดยความหมายคือ ไม่ใช่ตัวตน,ไม่เป็นไปในอำนาจหรือไม่อาจสั่งการให้เป็นไปอย่างที่ใจต้องการได้ ความจริงของร่างกายเป็นอย่างหนึ่ง แต่คนทั้งหลายอยากให้เป็นอีกอย่างหนึ่ง เมื่อความจริงไม่เป็นดังที่เราต้องการจึงทำให้เราเป็นทุกข์ รูปร่างกายมีความแก่ มีความเจ็บไข้ มีความเสื่อมโทรมเป็นธรรมดา แต่เราต้องการให้มันไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่เสื่อมโทรม พอมันแก่มันเจ็บมันเสื่อมโทรมจึงเป็นทุกข์ ทุกข์เพราะไม่ยอมรับความจริง ทุกข์เพราะไม่รู้อนัตตา ถ้าเรารู้จักอนัตตา ยอมรับอนัตตาได้ ใจเราก็เป็นอิสระไม่ทุกข์ (ข้อมูล บทอนัตตลักขณสูตร เว็บไซต์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
(10)อนัตตลักขณสูตร-ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ได้สดับ เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในรูป ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเวทนา ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสัญญา ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสังขาร ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในวิญญาณ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด เพราะคลายกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ย่อมมีญาณว่าหลุดพ้นแล้ว อริยสาวกย่อมรู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำได้ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี พระผู้มีพระภาคได้ตรัสอนัตตลักขณสูตรนี้แล้ว ภิกษุปัญจวัคคีย์ก็มีใจยินดีชื่นชมภาษิตของพระผู้มีพระภาค เมื่อพระพุทธองค์ตรัสเวยยากรณ์นี้อยู่ จิตของภิกษุปัญจวัคคีย์ก็หลุดพ้นจากอาสวะทั้งหลายเพราะไม่ถือมั่น ครั้งนั้น มีพระอรหันต์ในโลก6รูป (ข้อมูล พระไตรปิฎกเล่มที่4มหาวรรคภาค1 อนัตตลักขณสูตร)
(11)ให้ทาน100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่ารักษาศีล1ครั้ง
รักษาศีล100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่าทำสมาธิ1ครั้ง ทำสมาธิ100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่าภาวนา(วิปัสสนาอนัตตา)1ครั้ง
ประโยชน์ของอนัตตา โดย นายภูมิ สู่ภพสูง
(1)ดังพระพุทธพจน์ตอนหนึ่งมีว่าผู้ได้อนัตตสัญญาย่อมบรรลุนิพพานอันถอนเสียได้ซึ่งอัสมิมานะในปัจจุบันทีเดียว (อัสมิมานะแปลว่าอัตตาตัวตน)
(2)ด้วยพระผู้มีพระภาคทรงหวังประโยชน์ ใคร่จะโปรดเวไนยชนผู้ตกอยู่ในอัตตคาหะ (ความยึดถือว่าเป็นตน) ในขันธ์ทั้ง5โดยไม่แยกกัน ให้หลุดพ้นจากอัตตคาหะด้วย (ให้) เห็นโดยกระจายกลุ่มก้อนออกไป (ข้อมูล คัมภีร์วิสุทธิมรรคหน้า799)
(3)ละสังโยชน์ข้อที่1สักกายทิฏฐิ=ความเห็นผิดว่าเป็นอัตตาของตน (สังโยชน์แปลว่ากิเลสที่ผูกคนไว้กับวัฏสงสาร)
(4)ละสัญญาวิปลาสว่าเป็นอัตตาในสิ่งที่เป็นอนัตตา
(5)ละสัสสตทิฏฐิ-ความเห็นว่าอัตตาและโลกเที่ยง
(6)ความไม่ยึดติดจะเกิดจากปัญญาที่เห็นว่าทุกสิ่งล้วนเป็นไปตามเหตุตามปัจจัย (ข้อมูล รายการทีวีสามเณรปลูกปัญญาธรรม พระอาจารย์ชยสาโร)
(7)พุทธสุภาษิตหมวดอนัตตา "คนเขลาคิดว่าเรามีบุตร เรามีทรัพย์ เขาจึงเดือดร้อน ที่แท้ตนของตนก็ไม่มี จะมีบุตร มีทรัพย์มาแต่ไหนเล่า"
(8)พุทธสุภาษิตหมวดอนัตตา "ทุกข์เท่านั้นเกิดขึ้น ทุกข์ย่อมตั้งอยู่และเสื่อมไป นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรเกิด นอกจากทุกข์ไม่มีอะไรดับ" ความทุกข์ก็ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา จะกลัวทุกข์กันทำไม?
(9)อนัตตลักขณสูตร-พระพุทธเจ้าทรงมุ่งสอนให้พิจารณาเห็นความเป็นอนัตตาในร่างกาย ซึ่งเป็นความจริงที่มีอยู่เป็นอยู่ แต่คนทั่วไปไม่รู้ไม่เห็นอนัตตา โดยความหมายคือ ไม่ใช่ตัวตน,ไม่เป็นไปในอำนาจหรือไม่อาจสั่งการให้เป็นไปอย่างที่ใจต้องการได้ ความจริงของร่างกายเป็นอย่างหนึ่ง แต่คนทั้งหลายอยากให้เป็นอีกอย่างหนึ่ง เมื่อความจริงไม่เป็นดังที่เราต้องการจึงทำให้เราเป็นทุกข์ รูปร่างกายมีความแก่ มีความเจ็บไข้ มีความเสื่อมโทรมเป็นธรรมดา แต่เราต้องการให้มันไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่เสื่อมโทรม พอมันแก่มันเจ็บมันเสื่อมโทรมจึงเป็นทุกข์ ทุกข์เพราะไม่ยอมรับความจริง ทุกข์เพราะไม่รู้อนัตตา ถ้าเรารู้จักอนัตตา ยอมรับอนัตตาได้ ใจเราก็เป็นอิสระไม่ทุกข์ (ข้อมูล บทอนัตตลักขณสูตร เว็บไซต์สำนักพิมพ์เลี่ยงเชียง)
(10)อนัตตลักขณสูตร-ภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ได้สดับ เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในรูป ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในเวทนา ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสัญญา ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในสังขาร ย่อมเบื่อหน่ายแม้ในวิญญาณ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด เพราะคลายกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อจิตหลุดพ้นแล้ว ย่อมมีญาณว่าหลุดพ้นแล้ว อริยสาวกย่อมรู้ชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์ได้อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำได้ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี พระผู้มีพระภาคได้ตรัสอนัตตลักขณสูตรนี้แล้ว ภิกษุปัญจวัคคีย์ก็มีใจยินดีชื่นชมภาษิตของพระผู้มีพระภาค เมื่อพระพุทธองค์ตรัสเวยยากรณ์นี้อยู่ จิตของภิกษุปัญจวัคคีย์ก็หลุดพ้นจากอาสวะทั้งหลายเพราะไม่ถือมั่น ครั้งนั้น มีพระอรหันต์ในโลก6รูป (ข้อมูล พระไตรปิฎกเล่มที่4มหาวรรคภาค1 อนัตตลักขณสูตร)
(11)ให้ทาน100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่ารักษาศีล1ครั้ง
รักษาศีล100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่าทำสมาธิ1ครั้ง ทำสมาธิ100ครั้งอานิสงส์ไม่เท่าภาวนา(วิปัสสนาอนัตตา)1ครั้ง