กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไปมาอยู่แบบนั้น จนอายตนะดับสนิท แต่แล้ว ทำ

ไม่มีมนุษย์หน้าไหน จะไปทำให้จิตเที่ยงได้ เพราะจิต(สภาพจิต) เปลี่ยนแปลงไปตามการรู้สภาวะ   ปิติสุข เปลี่ยนแปลงเพราะสมาธิหวั่นไหว ไม่ตั้งมั่นไปกับอาการทางอายตน  มันเที่ยงได้จริงมีสภาวะเดียวเท่า

คือผมเป็นพวกสมองมีปัญหาครับ พอทำสมาธิแล้ว มันไม่เคยได้อารมสงบหรือฉ่ำเยฟ้นในฌานเลย เพราะหายใจปึ๊บลมก็ดับทันที แต่ในจิตมันยังไปจับสภาวะธรรมต่างๆมาพิจรณา พอเห็นมันดับจิตก็มีสมาธิตั้งมั่น แต่ทว่า ม้นไม่มี

-โลกนี้คือสภาวธรรม "โลกนี้ คือกายกับใจ  สถานการณ์ และสิ่งแวดล้อมทั้งหลาย  ที่เรารู้ด้วยตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ นั้น... คือโลก โลกทั้งหลายน

-ความคิดเป็นวิสัยของจิต "สภาวะจิต... บางช่วง มันก็ชอบคิดชอบปรุง  บางช่วง มันก็ไม่ชอบคิดชอบปรุง  ความคิดปรุงแต่ง  ความคิด จิต... มันคิดถึงสิ่งรู้ทั้งหลาย มั

เราจะแยกบุคลิกแปลกๆ  ที่เป็นลักษณะเฉพาะตัว ไม่เหมือนใคร กับ บุคลิกแปลกๆที่มาจากอาการทางสมอง มีหลักเกณฑ์อะไรในการแยกแยะครับ

ตัวเราเอง มีลูก 1 คน ที่เกิดมาแล้วมีสภาวะ ไม่ปกติ เป็นเหมือนเด็กที่มีพัฒนาการล่าช้า ทั้งภาษา ไม่สบตา ไม่จดจอ มีภาวะสมาธิสั้น ปีนี้น้อง 3 ขวบ ฉันรู้สึกน้อยใจและเสียใจทุกครั้งเวลามองหน้าลูก ในหัวมีแต่คำ

สวัสดีครับ คือผมทำอานาปานสติ หายใจทีนึง จิตก็เด้งเข้าอรูป หรือ อากาสา แล้ว ลมดับทันทีคำบริกรรมดับทันที มันก็จะมาแน่นตรงกลางอก เหมือนอะไรมันตัน ทีนี้พอลมเเละคำบริกรรมดับ ผมก็ใช้การกำหนดดูจิต คือกำหนด

ถ้าทำสมาธิ ขยับร่างกาย ให้สารความสุขหลั่ง สารความภูมิใจหลั่ง ผมเคยสวดมนต์ลูกปรจะคำของมหายาน โอมมณีปัทเมหุง ระดับสมองเบลอลืมศัพท์ จิตรวมนิ่งสงบเหมือนเรา=ความสงบ กับอีกครั้งนึง ตอนล้ามากๆสมองเบลอ จิตมั