คือความเห็นผิดว่าขันธ์ ๕ เป็นตัวตน เป็นเรา ของเรา เพราะเป็นการยากที่จะรู้ที่จะเห็นเพราะติดใจ พอใจ ยิ่งตอนก่อนพระที่พระพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้นในโลก คนส่วนมากก็ติดอยู่ในข่ายนี้ พระพุทธถึงตร้สว่า ต้องเวียนว

อนัตตา ตามความหมายของไตรลักษณ์ หมายถึง การไม่ไช่ตัวตนของมัน เป็นแค่สมมุติขึ้นมาเท่านั้น เช่น เราเห็นไก่ เราเรียกว่าไก่ แต่ที่จริงมันไม่ใช่ไก่ เราตั้งชื่อให้มันเท่านั้นเอง มันเป็นสัตว์โลกชนิดหนึ่งเท่าน

อนาคตไม่เที่ยง เป็นอนัตตา หรือ อนาคตเที่ยง เป็นอนัตตา ครับ? ตามคำทำนายสุเมธดาบสของพระพุทธเจ้าทีปังกรว่าจะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้าในอีก 4 อสงไขย แสดงว่าพระพุทธเจ้าพูดเองว่า"อนาคตเที่ยงและเป็นอนัต

นักบวชเป็นอนัตตา(หุ่นยนต์) (เหตุ-ผล) ไม่มีพระพุทธเจ้า-เป็นโยคีอินเดีย ทรมานตน มีพระพุทธเจ้า-เป็นพระภิกษุ ดำเนินมัชฌิมาปฏิปทา(ทางสายกลาง ไม่ตึง ไม่หย่อนเกินไป)

( ที่มา : จากหนังสือ หลวงปู่ชอบ ฐานสโม   พระอรหันต์ผู้ทรงฤทธิ์แห่งยุค.) ---------------------------------------------------------------------- "ขอท่าน จงจำเอาไว

ปุจฉา:นิพพานเป็นอัตตา หรือ อนัตตา วิสัชนา:บนนิพพานไม่มีเวทนาขันธ์(ความรู้สึก) จึงเกิดความรู้สึกว่ามีตัวตน หรือไม่มีตัวตนไม่ได้ นิพพานจึงไม่เป็นทั้งอัตตา และอนัตตา

จากกระทู้ข้างล่าง.. ความคิดเห็นที่ 18-1 ไม่ใช่ครับ จขกท ต้องการจะโยงให้กล่าวถึง นิพพานเป็นอัตตาแต่ต้นแล้ว ดูได้จากประวัติการตั้งกระทู้ ความเห็นที่แสดง คำถาม ที่เป็นบัญญัติ ก็ต้องตอบด้วยบัญญัติ คำว่

เอานี่ไปรักษาความโง่ซะ..    คำว่า  กุสโล สพฺพ ธมฺมานํ ความว่า เป็นผู้ฉลาดในธรรมทั้งปวงว่า สังขาร ทั้งปวงไม่เที่ยง ... สังขารทั้งปวงเป็นทุกข์ ... ธรรมทั้งปวงเป็นอนัต