ประโยชน์ของอนัตตา: (1)ดังพระพุทธพจน์ตอนหนึ่งมีว่าผู้ได้อนัตตสัญญาย่อมบรรลุนิพพานอันถอนเสียได้ซึ่งอัสมิมานะในปัจจุบันทีเดียว (อัสมิมานะแปลว่าอัตตาตัวตน) (2)ด้วยพระผู้มีพระภาคทรงหวังประโยชน์ ใคร่จะโปรดเ

คำของผู้นั้นไม่ถูกต้อง ไม่สมควรเป็นการคัดง้างคำของพระพุทธอย่างร้ายแรง  เพราะโดยที่แท้พระพุทธเจ้าตรัสไว้มีความหมายที่ชัดเจนไม่เป็นอื่นอบ่างแน่นอน   เช่นจผู้ใดกล่วาว่าเวทนาเป็นอัตตา 

ในสมัยพุทธกาลมีผู้ถือธงมิจฉาทิฏฐิตามลัทธิความเชื่อของพราหมณ์ว่า มีอัตตา และเชื่อว่ามีในขันธ์5 นี่แหละ เมื่อได้สนทนากับพระพุทธเจ้าจึงตรัสสอนว่ามันไม่ใช่ ไม่ถูกต้อง นั่นเป็นอนัตตาล้วนๆ ก็เพื่อให้เห็นถึง

สัตตานังคืออะไร  วันนี้คงตั้งกระทู้อาจมีสาระน้อย ถ้าจะเอาสาระมากๆ ก็ข้ามไปก่อนก็ได้ครับ            ผมได้ถูกกล่าวหาว่า เป็นลูกศิษย์ สำนัก สัตตานัง บางคนก็

อนัตตา:กฎธรรมชาติอย่างหนึ่งเป็นหลักคำสอนหนึ่งในศาสนาพุทธที่ว่า ไม่ว่าพืช,สัตว์,คน,สิ่งไม่มีชีวิต ทุกสิ่งล้วนเป็นสิ่งที่เหตุปัจจัยปรุงแต่งขึ้นมา ไม่ใช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา เป็นหลักความสั

อนัตตา:กฎธรรมชาติอย่างหนึ่งเป็นหลักคำสอนหนึ่งในศาสนาพุทธที่ว่า ไม่ว่าพืช,สัตว์,คน,สิ่งไม่มีชีวิต ทุกสิ่งล้วนเป็นสิ่งที่เหตุปัจจัยปรุงแต่งขึ้นมา ไม่ใช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา เป็นหลักความสั

อนัตตา:กฎธรรมชาติอย่างหนึ่งเป็นหลักคำสอนหนึ่งในศาสนาพุทธที่ว่า ไม่ว่าพืช,สัตว์,คน,สิ่งไม่มีชีวิต ทุกสิ่งล้วนเป็นสิ่งที่เหตุปัจจัยปรุงแต่งขึ้นมา ไม่ใช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา เป็นหลักความสั

สภาวะรู้แจ้ง(จิตหรือวิญญาณขันธ์)  กับสภาวะปัญญารู้แจ้งในมรรคญาณ(ไม่ใช่จิต แจ้งชัดแบบวิสังขาร) ต่างกันอย่างเห็นได้ชัดเจน      ดังนัันผู้บรรลุมรรคญาณแล้ว ย่อมไม่มีทิฏฐิติดอยู่(

เหตุแห่งอนัตตาคือละอัตตา อนัตตาเกิดไม่ได้เมื่อการรู้ยังเป็นอัตตา อัตตานั้นเกิดได้แม้ผัสสะในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน การเริ่มละอัตตานั้น จึงให้มีช่องว่างระหว่างจิตกับอารมณ์(ขันธ์) ช่องว่างนี้จะเป็