ที่จริงพระสงฆ์ทั้ง ๑,๒๕๐ รูป ไม่ใช่พระที่พระพุทธเจ้าทรงส่งไปประกาศพระศาสนาแล้วเพิ่งกลับมา  แต่เป็นพระชุดที่อยู่กับพระพุทธเจ้าอยู่แล้ว คือชุดอดีตชฎิลสามพี่น้อง กับชุดบริวารของพระสารีบุตรและพระโมคคัลลานะ

ส่วนที่ทรงส่งไปประกาศพระศาสนานั้น ท่านไม่ได้กลับมาเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าในช่วงเวลานั้น ต่างแยกย้ายกันไปประกาศพระศาสนาในถิ่นของตน ๆ เว้นแต่พระอัสสชิเถระ ที่เข้ามาอยู่ในแคว้นมคธ   ส่วนพระโกณทัญญะ ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่บ้านโทณวัตถุของท่าน จนได้พระปุณณมันตานีบุตรผู้เป็นหลานมาบวช  ส่วนพระปัญจวัคคีย์ที่เหลือ ไม่ปรากฏว่าท่านไปเผยแผ่ที่ไหน

ยังมีชุดพระภัททวัคคีย์ ๓๐ รูปที่ทรงโปรดที่ไร่ฝ้าย ชุดนี้ไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาที่ปาไฐยรัฐ  แล้วกลับมาเฝ้าพระพุทธเจ้า น่าจะหลังจากพรรษาที่ ๔-๕ ผ่านไปแล้ว  และเกิดพุทธานุญาตเรื่องกรานกฐินขึ้น

เรื่องประวัติวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาที่พูดกันในประเทศไทยควรจะมีการปรับปรุงใหม่เสียที  นอกจากนี้ก็ยังมีเรื่องที่ชอบอ้าง ๆ กันว่าพระมาประชุมกันเพราะธรรมเนียมเดิมของพราหมณ์ว่าเป็นวันศิวาราตรี ซึ่งผมก็ได้เขียนไว้แล้วในกระทู้ล่างว่าไม่เกี่ยวกัน

และแท้จริงโอวาท ๓ คาถากึ่งนี้ ไม่ใช่แสดงเฉพาะวันมาฆบูชา แต่ทรงแสดงทุกวันพระทุกกึ่งเดือน ตลอดเวลา ๒๐ พรรษาแห่งพุทธกิจ จนกระทั่งทรงยกเลิกและให้พระสงฆ์แสดงปาฏิโมกข์กันเองในช่วงพรรษาที่ ๒๑

ส่วนเรื่องที่ว่าทำไมพระองค์จึงต้องทรงแสดงโอวาทนี้เพียงโอวาทเดียวตลอด ๒๐ พรรษา พระท่านไม่รู้กันหรอกหรือ เป็นพระอรหันต์แล้ว  ก็ต้องบอกว่า  พระอรหันต์นั้นท่านรู้แจ้งอริยสัจ แทงตลอดมรรคญาณผลญาณ  หมดกิเลส  แต่ท่านไม่ได้มีความรู้แตกฉานในพระปริยัติสัทธรรม  หลักธรรมที่เป็นภาษาสมมติบัญญัติ ก็ต้องให้พระผู้มีพระภาคแสดง  อีกประการหนึ่ง เพื่อให้พระอรหันต์ทั้งหลายเหล่านั้น ได้ถือเป็นหลักในการเผยแผ่สั่งสอนแก่พระภิกษุผู้บวชใหม่ในภายหลัง ที่จะมาเป็นสัทธิวิหาริก อันเตวาสิก  รวมถึงเพื่อแสดงหลักการของพระพุทธศาสนาให้เห็นเด่นชัด ในท่ามกลางแคว้นมคธที่เป็นแหล่งชุมนุมของนักบวชต่างศาสนา เดียรถีย์ ปริพาชกมากมาย  เป็นลัทธิที่คนรู้จักกันอยู่แล้ว พระองค์จึงได้ทรงแสดงหลักการของพระพุทธศาสนาที่บอกได้ตรงตัวที่สุดเลยว่า "ศาสนาใหม่ที่เพิ่งมาสู่แคว้นมคธ มีหลักคำสอนอย่างนี้"