----  ความเห็นส่วนตัว  คำถามนี้ เป็นคำถามที่ใช้คำแบบสมมติ คือ ใช้คำว่า พระอรหันต์ (ที่สมมติ เรียกชุดของจิตหรือขันธ์ ในลักษณะ สัตว์ บุคคล  ตัวตน เรา เขา ฯลฯ)      
           จึงทำให้  ผู้ตอบ ตอบได้ทั้งแบบคำเรียกแบบสมมติ  และตอบแบบคำพูดในความหมายแบบปรมัตถ์

       ผู้ฟัง และผู้ตอบท่านต่างๆ  จึงถกเถียงกันไปมามากมาย 

          ถ้า ถามแบบคำปรมัตถ์ อาจจะถามว่า จิตที่บรรลุอรหัตตผล แล้ว  (ขันธ์ ที่จะเกิดใหม่ในภพใหม่ ย่อมไม่มี)​ ที่ขันธ์ ที่เป็นกายเป็นจิต ที่เป็นจิตที่บรรลุอรหันต์แล้วนี้  
      ยังเรียกว่า เป็นขันธ์ หรือไม่

        บางท่านว่า  จิตที่บรรลุอรหันต์ แล้ว  ย่อมไม่มีขันธ์(5) นามรูป ตาม กฏปฏิจจสมุบปยาท ที่เมื่อวงจรดับไป  สิ่งต่างๆในวงจร ย่อมไม่มี
          (ถ้าไม่เรียกว่าขันธ์ กายและจิตที่ยังมีอยู่นี้ เรียกว่าอะไร)​

     บางท่านว่า วงจรดับไปแล้ว  แต่ขันธ์(5)ที่เกิดจากผลกรรม(ผลกรรมที่ทำให้มีจิตและกาย เกิดขึ้นมาในชาตินี้)​   ยังมีอยู่
(แต่แน่นอนว่า ท่านไม่ได้ยึดถือว่าเป็นขันธ์ของท่าน   แต่ขันธ์ก็เป็นขันธ์เอง ไม่ใช่ของใคร)​
        ขันธ์ จึงยังมีอยู่

      ท่านผู้อ่าน มีความเห็นอย่างไรครับ

ขอบพระคุณทุกท่านครับ