และประณีตกว่าอรูปภพ๑ และไม่เป็นเหตุให้จุติปฏิสนธิและไม่มีเหตุและที่ไม่มีปัจจัย เป็นอสังขตะ ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน เช่น สมุฏฐานของโรค... โรคนี้ไม่มีจิตเป็นสมุฏฐาน (โรคจิต)เป็นต้น

จะอธิบายแบบข้ามภพ ข้ามชาติ ตามหลักฐานดังนี้. 1. อวิชชา เป็นคตินำไปเกิด https://84000.org/tipitaka/pitaka_item/m_read.php?E=&B=25&A=18176&w=%E0%BB%E7%B9%A4%B5%D4&option=2 พระไตรปิฎกเล

ภพ ชาติ ชรา มรณะ อยู่ในกาลที่เคลื่อนจากปัจจุบัน คือ จิตตกภวังค์ก็คือภพหนึ่งภพ รักษาภพไว้ วิญญาณรับผลกรรมก็เป็นชาติหนึ่ง ในปฏิจจสมุปบาท เกิดดับในขณะนั้นก็ถือว่าเป็นภพหนึ่ง ชาติหนึ่ง ชราเซลล์เกิดตายไปทุ

เริ่มต้นใหม่เลยฮะ คือเรายังงงไม่แน่ใจว่าเราเข้าใจลักขณูปณิชฌานถูกไหมฮะ เราเข้าใจว่า สมมติว่าเคยได้ฌาน เราอาจจะเพ่ง เปรียบเหมือนเราเห็นเนื้อก้อนนึง เราเข้าไปเอาจิตเข้าไปจอดในเนื้อ แต่ถ้าลั

"ไครโอนิกส์" แช่แข็งมนุษย์ เทคโนโลยี..โกงความตาย https://www.thairath.co.th/content/1451183?fbclid=IwAR2Kyy5gWBWXoebsEjvThp-knAVAVGjNx7pFyWbnjaD6qllFKDSSa6zqB9Q คิดว่าจิตจะคงอยู่ในกายนั้น ห

เดิมจิตนั้นไม่ปรากฎ จิตปรากฎเพราะอวิชชาปรากฎ การเกิด การอุบัติ การได้อายตนะก้อเนื่องมาแต่กรรม สัตว์นี้มีกรรมเป็นเผ่าพันธ์ มีกรรมเป็นแดนเกิด วิญญาณ > นามรูป > สฬายตนะ > ผัสสะ > เวทนา

ในวิญญาณนั้น วิญญาณ ๑๓ เหล่านี้ คือวิญญาณ ๕ อย่างละ ๒ มโนธาตุ ๒ อเหตุกมโนวิญญาณธาตุ สหรคตด้วยโสมนัส ๑. ย่อมเป็นไปในความเป็นไปในปัญจโวกา

ความเชื่อความเห็น4 เชื่อว่า มีดี/ไม่มีไม่ดี ส่วนที่สุดโต่งสองทาง 1.เชื่อว่ามี แม้ไม่มี ก็สร้างทำให้เกิดมี จิตตั้งมั่นยึดมั่นมากย่อมทำได้ ย่อมเป็นใหญ่ในที่นั้นๆ ได้ร่างกาย วัตถุ กามที่ดี อนุโมทนา สาธุ

ตายแล้ววิญญาณไม่ได้ออกจากร่างล่องลอยไปไหน  เป็นความเข้าใจที่ผิด ตามหลักพระพุทธศาสนาตายแล้วเกิดใหม่ทันที   คือเมื่อจุติจิตดับปุ๊บ ปฏิสนธิจิตก็เกิด ใหม่ติดต่อกันทันทียกตัวอย่าง เช่น นาย ด

อากาสานัญจายตนฌาน     ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ