เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไปเป็นธรรมดา สติปัฏฐาน​4 ระลึกรู้ตามจริง อุปาทานขันธสูตร          ดูกรภิกษุทั้งหลาย อุปาทานขันธ์ ๕ ประการนี้&nbs

ในวันวิสาขบูชา วันเพ็ญขึ้น๑๕ค่ำเดือน๖ พระโพธิสัตว์สิทธัตถะ ใช้โพธิปักขิยธรรมทั้ง37ประการ พิจารณาใคร่ครวญธรรม โดยใช้ปัญญินทรีย์ ในจตุตถฌาน ทำให้จิตมีพลังสามารถบรรลุญาณดังนี้ ปฐมยาม ทรงบรรลุ บุพเพนิวา

คำว่า อัตตา แปลว่า ตัวตน ที่หมายถึง ตัวตนอมตะ ที่มีการสืบต่อกันไว้เรื่อยไปไม่มีวันดับ ที่เป็นคำสอนของพราหมณ์ที่สอนว่าจิตหรือวิญญาณของเรานี้ไม่มีวันดับ แม้ร่างกายจะตาย เมื่อจิตยังมีกิเลสอยู่ ก็จะยังจะม

...คล้ายๆจะเป็นฝาแฝดของจิต แต่ต่างกับจิตตรงที่ (๑) จิตเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา แต่..นิพพานคงที่ ไม่เปลี่ยนแปลง (๒) จิตเป็นธาตุรู้ สามารถรู้อารมณ์ทุกๆอย่าง ทั้งสังขตธรรม และ อสังขตธรรม ได้หมด แต่..นิพพาน เป

สิ่งทั้งหลายที่กิดแล้ว เป็นแล้ว อันปัจจัยปรุงแต่งแล้วเรียกว่า สังขตธรรม เพราะเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป ส่วนนิพพานไม่เรียกว่าธรรม แต่เรียกว่า อสังขตธรรม เป็นสิ่งที่ไม่ได้ถูกปรุงแต่งมา แต่มีอยู่อย่า

ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา รู้ได้อย่างไร รู้จากตำรา ตนมีอัตตา รู้ได้เพราะตนยึดขันธ์ 5อยู่ มีอุปาทานขันธ์อยู่ เห็นอยู่ มีสังขารอยู่ มีวิญญาณอยู่ มีผัสสะอยู่ มีเวทนา ตัณหา อุปาทานอยู่ รู้ได้ด้วยตนเอง สัมผ

จากข้อความธรรมะเหล่านี้ มีความเข้าใจถูก เข้าใจผิดตรงไหน อย่างไร ขอคำแนะนำหน่อยครับ เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย สังขารทั้งหลายจึงมี เพราะสังขารเป็นปัจจัย วิญญาณจึงมี เพราะเริ่ม

เพราะติดคำว่า เรา คำเดียว จึงไม่บรรลุ หาก สิ่งๆหนึ่ง นั้นคือตัวตนของเรา นั้นก็คือ อัตตาแต่ถ้าหาก สิ่งๆหนึ่ง ไม่ใช่ตัวตนของเรา คือ อนัตตา แต่ยังไง ลัทธิสัตตานัง ก็ลงความเห็นว่า สิ่งๆหนึ่ง คือ เรา ไปแล้