กรณีพระโพธิสัตว์ยกลูกให้คนอื่นฆ่า
สละไม่ยึดติดกับลูกได้ อันนั้นเป็นกุศลจิตครับ
ส่วนคนที่มาฆ่านั่นน่ะสร้างกรรมชั่วครับ
ถ้าพระโพธิสัตว์ยกลูกให้คนอื่นเลี้ยงขนม ท่านจะว่าพระโพธิสัตว์สร้างกรรมไม่ดีไหมครับ?
ถ้าไม่มีคนมาฆ่าลูกท่าน ท่านจะต้องสละไหมครับ?
แต่เมื่อมีคนมาฆ่าลูกท่าน ท่านจะยึดติดว่านี่ลูกของท่าน ออกมาปกป้อง
ก็ย่อมแปลว่าท่านยังไม่ได้ปล่อยวาง ก็จะยังไม่สามารถบรรลุธรรมได้ครับ
กรณียกลูกให้เป็นทาส ก็เหตุผลเดียวกับยกลูกให้คนอื่นฆ่าครับ
กรณีฆ่าตัวตายเพื่อบรรลุธรรมนั้น ผมคงยังอ่านไม่พบ ถ้ามีลิงค์มาให้อ่านก็ดีครับ
คือ ถ้าท่านยินดีจะยึดมั่นปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรม แม้จะต้องตายก็ตาม อันนั้นก็เป็นกุศล
แล้วถ้าอ่านมาเข้าใจว่าท่านฆ่าตัวตายเพื่อบรรลุธรรม (เพราะการปฏิบัตินั้นเหมือนฆ่าตัวตาย)
เอามาสื่อความต่ออาจจะเข้าใจผิดไปกันใหญ่ได้ครับ
ถ้าท่านฆ่าตัวตายแบบว่าไม่อยากอยู่ในโลกนี้ละ เบื่อทนทุกข์ อันนี้ผมว่าบาปเห็น ๆ ครับ
ถ้าเป็นอย่างที่สมาชิกท่านนี้กล่าวมา ยกลูกให้คนอื่นฆ่า บอกว่าเป็นกุศลจิต ผมว่าพระโพธิสัตว์นั้น เลวมากเลย
สละไม่ยึดติดกับลูกได้ อันนั้นเป็นกุศลจิตครับ
ส่วนคนที่มาฆ่านั่นน่ะสร้างกรรมชั่วครับ
ถ้าพระโพธิสัตว์ยกลูกให้คนอื่นเลี้ยงขนม ท่านจะว่าพระโพธิสัตว์สร้างกรรมไม่ดีไหมครับ?
ถ้าไม่มีคนมาฆ่าลูกท่าน ท่านจะต้องสละไหมครับ?
แต่เมื่อมีคนมาฆ่าลูกท่าน ท่านจะยึดติดว่านี่ลูกของท่าน ออกมาปกป้อง
ก็ย่อมแปลว่าท่านยังไม่ได้ปล่อยวาง ก็จะยังไม่สามารถบรรลุธรรมได้ครับ
กรณียกลูกให้เป็นทาส ก็เหตุผลเดียวกับยกลูกให้คนอื่นฆ่าครับ
กรณีฆ่าตัวตายเพื่อบรรลุธรรมนั้น ผมคงยังอ่านไม่พบ ถ้ามีลิงค์มาให้อ่านก็ดีครับ
คือ ถ้าท่านยินดีจะยึดมั่นปฏิบัติเพื่อบรรลุธรรม แม้จะต้องตายก็ตาม อันนั้นก็เป็นกุศล
แล้วถ้าอ่านมาเข้าใจว่าท่านฆ่าตัวตายเพื่อบรรลุธรรม (เพราะการปฏิบัตินั้นเหมือนฆ่าตัวตาย)
เอามาสื่อความต่ออาจจะเข้าใจผิดไปกันใหญ่ได้ครับ
ถ้าท่านฆ่าตัวตายแบบว่าไม่อยากอยู่ในโลกนี้ละ เบื่อทนทุกข์ อันนี้ผมว่าบาปเห็น ๆ ครับ