ถาม อะไรเป็นปัจจัยให้คนพวก1เข้าใจว่า ถ้าไม่มีอัตตาเบื้องหน้าคือ. อุทเฉททิฏฐิ

ตอบ เรื่องนี้มันมีอยู่ว่า คนที่ยังยึดมั่นในขันธ์ทั้ง5 สักายทิฏฐิ ก็จะเข้าใจว่า การเวียนว่ายตายเกิด โดยอัตตา ตัวตนนั้นมี
อัตตาเบื้องหน้ามี. สัตสตทิฏฐิ และเช่นกัน หลายคนยังไม่เข้าใจว่า อุจเฉททิฏฐิ. มันเกิดได้เพราะ  สักายทิฏฐิเช่นกัน เห็นขันธ์5เป็นอัตตา
อย่าได้เอาไม้ไปแย่เข้าล่ะ มันจะเกิดอาการกระฟัดกระเฟียด อย่าได้พูดไป อัตตาเบื้องหน้าไม่มี
เพราะมันทำให้รู้สึกว่า อุทเฉททิฏฐิ เกิดขึ้น ความคิดเเบบนี้ มันมีได้เเน่นอน ถ้า อัตตากูยังอยู่ อัตตากูมี(สักายทิฏฐิ). ขันธ์กูมีอยู่
ไออารมณ์ขาดสูญนั้นนะ มันต้องเริ่มจากความรู้สึกว่ามีกูอยู่เเท่งๆ เเล้วมันจะวิวัฒนาการคำมาเเย้งว่า "มันจะขาดสูญไม่ได้ อุทเฉทไม่มี". คือเอาขันธ์ออกมาล่อนจ้อนเเย้งโต่งๆนั้นละ
เมื่อเค้า มีขันธ์5 ความคิดปรุงเเต่ง โดยใช้สังขารขันธ์  ทั่ง สัตต และ อุทเฉท จึงมีได้
ถ้าไม่ใช่สังขารขันธ์ ไม่ยึดมั่น ไม่เห็นเป็นอัตตา คำว่า. สัตต อุทเฉท2คำนี้ก็ไม่มี. เพราะไม่ยึดมั่น
ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา(ตามอานันทสูตร)
พรหมจรรย์นี้มีไว้เพื่อละขันธ์ ละภพ. ละชาติ เเม้เเต่ความจำ รูป อะไรต่างๆเราต้องละ
บทสรุป ไม่ใช่เพื่อกอบโกยการเวียนว่ายตายเกิดไม่สิ้นสุด. ยังมีของเราอะไรอยู่ทั่งสิ้น
เมื่อละกายทิฏฐิออกไป ความรู้สึก ทั้ง2นี้จะไม่เกิดกับผู้นั้น เห็นเป็นปัจจัตตัง ได้ด้วยตน
026