ขันธ์ห้าเป็นกองทุกข์  เป็นเหตุแห่งสังขาร   ดันบอกมาได้ว่า พระอรหันต์ยังมีขันต์ห้าอยู่
พระสูตรก็อยู่ในมือ  แทนที่จะกางพระสูตรอ่าน  แล้วบอกความตามพระสูตร  

ปากบอกรักเทิดทูลพระสูตร   แต่เวลาเถึยงกับใครดันอ้างอรรถกถาซะงั้น  แถมสิ่งที่อ้างมันคนละเรื่อง
ในความหมายของพระอรหันต์คือ  บุคคลผู้มีสภาวะนิพพาน  เรียกว่า.....สอุปาทิเสสนิพพาน

ในพระสูตรท่านว่าไว้  พระอรหันต์หรือผู้มีสภาวะสอุปาทิเสสนิพพาน  คือผู้ที่ยังมี.....อินทรีย์ห้า
คิดได้ไง  อินทรีย์ห้าไงกลายเป็นขันธ์ห้าไปได้

ขันธ์ห้ากับอินทรีย์ห้าในพระอรหันต์  มันเป็นคนละเรื่องกันเลย

ขันธ์ห้ามันเป็นกรรมเป็นเจตนา(กุศลและอกุศล)ส่งผลให้เกิดวิบาก
อินทรีย์ห้าของพระอรหันต์เป็นกิริยาเป็น อัพยากฤต ไม่มีผลเป็นวิบาก

(ตองเก้า)..........ผู้วิจารณ์