พระสูตรไทย " แปลผิด "...คลาดเคลื่อนไปจากบาลี..
....ดังนั้น... มันก็จะดูขัดกัน.. พระศาสดาท่านไม่กล่าวอะไร...อย่างนี้...


ที่จริง...ในพระสูตรนี้
" อัตตา..ไม่มี " 👈...อันนี้..เป็นความเห็นผิด..เป็นอุจเฉททิฏฐิ
และ...
" อัตตา..มี " 👈...อันนี้...คือ..ความเห็นถูก..คือ..อัตตามันมีด้วยเหตุและปัจจัย...
..เมื่อปัจจัยแห่งอัตตามันไม่มี..อัตตาจึงไม่มี...ตามปฏิจจสมุปบาท

แต่ .. " อัตตา..ที่มีอยู่อย่างเที่ยงแท้..เป็นสัจจะ..ยั่งยืน "
             👆
              อันนี้ต่างหากหละ..เป็นความเห็นผิด..เป็น " สัสสตทิฏฐิ "