ในความไม่มีอะไร ในความว่าง จุดหนึ่งปรากฏขึ้นมา เป็นการเริ่มวัฏสงสาร  แล้วแผ่ขยายออก จากไม่มีอะไรก็เป็นจิตสังขาร มีสติดูการเปลี่ยนแปลงตรงนี้ ดูการเปลี่ยนแปลงจากตรงนี้ เป็น สติ สมาธิ    จ

อยากจะรบกวนเพื่อนๆ ห้องศาสนา  เนื่องจากตนเองได้มีโอกาสศึกษาแนวทางการปฏิบัติในหลายๆทาง แต่ก็ยังคงมีความสับสนในแนวทาง  ส่วนตัวเคยไปปฏิบัติมาดังต่อไปนี้ 1. มโนมยิทธิ 2. เดินจงกรม 3. สาย อ

มีอาการแปลกประหลาดไม่รู้ว่าดีหรือไม่ดี   ที่อยู่กลางหน้าอกตัวนี้แรกๆเดียวก็สบายผ่องๆ หลังๆมาเริ่มมีทุกข์ที่ตรงนี้ตรงหน้าอก เดียวเป็นกุศลเดียวเป็นอกุศลเดียวก็เป็นคนถูกเดียวก็เป็นคนผิด เดียวสบ

ขึ้นเลยอรูปไปแล้ว แล้ว องค์ฌาน แต่ละตัว เขาเอามาสอบทวนกันตอนไหนครับ รุปฌาน มันยุตรงไหน

ช่องว่างคืออากาสธาตุ ในอากาสธาตุหากพิจารณาเป็นจะให้ผลการวิปัสนาเร็ว คือกสิณอากาส ไม่มีอะไรตั้งอยู่ได้ในอากาสธาตุ แต่หากสามารถตั้งสติในอากาสธาตุจับรูปนามเพื่อวิปัสนาได้ สติ สมาธิ จะตั้งมั่นเป็นพื้นฐานต

"... หนีจากสติไม่ได้เลย นี่ได้พิจารณาได้ทำมาแล้ว จึงได้นำมาสอนท่านทั้งหลายด้วยความแม่นยำ ไม่ผิดพลาดไปได้ สตินี้ตั้งให้ดี คำว่าตั้งสติ ไม่ใช่ว่าตั้งแล้วผิดๆ พลาดๆ เผลอๆ ใช้ไม่ได้อย่างงั้น ตั้งสติต

เรียน ผู้รู้ ผู้ปฏิบัติธรรม ข้าพเจ้าใคร่ขอคำแนะนำสถานที่ปฏิบัติธรรมในกทม.และปริมณฑล ที่เหมาะสำหรับผู้เริ่มใหม่และเป็นผู้ที่กำลังประสบปัญหาชีวิตและจิตใจ และขอให้อยู่ในแนวปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔  หากมี

1.วิญญานเป็นผัสสะกระทบตัวที่นิ่งรู้ภายใน ตัวที่นิ่งรู้แปรเป็นสังขาร เกิดสายปฏิจสทุปบาท 2.ย้อนทวนกระบวนการเพื่อไปหาตัวที่นิ่งรู้ด้วยสติปัฐฐาน ตัวที่นิ่งรู้คือจิตในความหมายพระท่าน ตัวที่เป็นผัสสะคือวิญญ

ผู้รู้ให้มองเป็นภาพรวมของกุศลจิตที่สัมปยุตธรรม(รวม)กัน  ผู้ถูกรู้(อารมณ์) มองเป็นทีละอารมณ์(เอกคตา) มองด้วยความเป็นไตรลักษณ์ของผู้รู้และผู้ถูกรู้   สติ สมาธิ ปัญญาจะเกิดต่อเนื่องกันไป