คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 1
เรื่องนั้นไม่รู้
แต่เรื่องกำเนิดแหล่งที่มาของคนไท โดย DNA จากงานวิจัยที่ถูกตีพิมพ์ฉบับนี้ น่าสนใจในการอ่านเก็บเป็นฐานความรู้
วิเคราะห์การแปรผันอย่างกว้างขวางของส่วนที่แปรผันได้สูง I และ II (HVS-I และ HVS-II) ของไมโตคอนเดรียลดีเอ็นเอ (mtDNA) ของตัวอย่างชาวไท 719 ตัวอย่างจากประชากร 19 กลุ่ม ได้แก่ ชาวไตในจีน ชาวไทยและชาวภูไทในประเทศไทย ชาวลาวในลาว ชาวฉานในพม่า และชาวอาหมในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย (NEI-North East India)
ประชากรไทร่วมสมัยทั้งหมดสามารถกำหนดสาขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของภาษาไทได้ ซึ่งจัดอยู่ในตระกูลภาษาไท-กะได เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกันทางภาษาของพวกเขากับประชากร Tai-Kadai อื่น ๆ ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าชาวไทสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่า Bai-Yue โบราณ ที่อาศัยอยู่ในภาคใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของจีนเมื่อ2,000–3,000ปีที่แล้ว ในตอนท้ายของราชวงศ์ถังและซ่ง ชาวไทบางส่วนอพยพลงมาทางใต้สู่แผ่นดินใหญ่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (MSEA-Mainland Southeast Asia) อาจถูกบีบบังคับโดยแรงกดดันทางการเมืองและวัฒนธรรมจากทางตอนเหนือของจีน ในระหว่างประวัติศาสตร์การก่อตั้ง ชาวไทได้หลอมรวมวัฒนธรรมจากอารยธรรมอื่นๆ ใน MSEA และ NEI และวิวัฒนาการเป็นประชากรไทที่แตกต่างกันซึ่งมีลักษณะทางวัฒนธรรมและภาษาที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่น อาจกำหนดให้ชาวไทจากภูมิภาคต่างๆ อยู่ในสาขาย่อยของภาษาต่างๆ รวมถึงภาษาไทลื้อ ไทเหนือ ไทหงจิน ไทยา ไทดำ ไทดอน และไทอาหม ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมของประชากรไทเหล่านี้ รวมทั้งขนบธรรมเนียมและลักษณะการแต่งกายก็แตกต่างกันมาก แม้แต่ชาวไตที่อาศัยอยู่ในสิบสองปันนาและเต๋อหง ดังนั้นจึงเป็นประเด็นที่น่าสนใจในการสำรวจว่าชาวไทในปัจจุบันมีพื้นฐานทางพันธุกรรมร่วมกันหรือไม่ หรือองค์ประกอบทางพันธุกรรมของพวกเขาได้รับผลกระทบจากประชากรใกล้เคียงหรือไม่ในช่วงที่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษา
ด้วยการผ่าโครงสร้างทางพันธุกรรมของมารดาของคนไทในปัจจุบันอย่างละเอียด
จากการวิเคราะห์ทางพฤกษศาสตร์ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่ใช้ร่วมกัน ซึ่งรวมถึงแฮ็ปโลกรุ๊ป F1a, B5a และ M7b ผลลัพธ์ของบ่งชี้ว่าต้นกำเนิดของบรรพบุรุษร่วมกันของโปรโต-ไทส์ในจีนตอนใต้นั้นสอดคล้องกับแหล่งกำเนิดของไป่เยว่ที่ตั้งสมมติฐานไว้
การศึกษาเพิ่มเติมระบุว่าหลังจากวิวัฒนาการมาจากชนเผ่า Bai-Yue โบราณ บรรพบุรุษของชาวไทได้ยึดครองทางตอนใต้ของยูนนานก่อน จากนั้นจึงอพยพลงมาทางใต้สู่ MSEA และ NEI นี่เป็นข้อมูลบ่งชี้เกี่ยวกับการศึกษาทางประวัติศาสตร์ว่าผู้พูดภาษาไทอาจมีถิ่นกำเนิดในพื้นที่ทางตอนเหนือของที่ตั้งปัจจุบันของพวกเขา รวมถึงพื้นที่ ตั้งแต่กว่างซี กุ้ยโจว ทางตอนใต้ของยูนนานไปจนถึงตอนเหนือของ MSEA การอพยพล่าสุดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเหล่านี้ไปยัง NEI และ MSEA ทางตอนใต้ (โดยเฉพาะเมียนมาร์และกัมพูชา) สอดคล้องกันกับบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ระบุว่าชาวไทได้พิชิต NEI ,เมียนมาร์ และกัมพูชาในช่วงศตวรรษที่ 11 ถึงปลายศตวรรษที่ 13
ระหว่างการอพยพ ชาวไทได้ผสมผสานภาษาและวัฒนธรรมจากประชากรใกล้เคียง จึงพัฒนาเป็นกลุ่มชาวไทที่หลากหลาย การศึกษาของเราระบุเพิ่มเติมว่าความแตกต่างของวัฒนธรรมนี้ยังเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนทางพันธุกรรมกับประชากรใกล้เคียง ตัวอย่างเช่น สำหรับชาวไทอาหมจาก NEI ที่แสดงเป็นค่าผิดปกติใน PCA(principal component analysis) มีการบันทึกว่านอกจากภาษาไทอาหมแล้ว คนกลุ่มนี้ยังพูดภาษาอัสสัมที่อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-อารยัน ในระหว่างการรุกรานรัฐอัสสัมตอนบน ชาวไทอาหมยังได้ปราบปรามประชากรที่เป็นวัณโรคในท้องถิ่นบางส่วนด้วย ดังนั้นวัฒนธรรมของชาวไทอาหมยุคใหม่จึงผสมผสานทั้งวัฒนธรรมไทดั้งเดิมและวัฒนธรรมทิเบต-พม่าเข้าด้วยกัน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวไทอาหม มีสัดส่วนของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่แพร่หลายในทิเบต-พม่า (เช่น M9) และเชื้อสายเอเชียใต้ในสัดส่วนที่สูง (เช่น M3, M5, M6, M30, M33 และ M49; ตารางเสริม S3). ในทำนองเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างชาวฉานกับชาวเมียนมาร์ทิเบต-พม่าสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฉานในปัจจุบันพูดทั้งภาษาฉาน(ไต)และภาษาพม่า นอกจากนี้ เรายังสังเกตเห็นว่าชาวไตจากยูนนานตะวันตก ชาวลาวจากกัมพูชา และชาวไทยจากประเทศไทยเปลี่ยนไปเล็กน้อยไปยังกลุ่ม AA(ออสโตรเอเชียติก) ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งบ่งชี้ถึงการแลกเปลี่ยนทางพันธุกรรมระหว่างประชากรที่แตกต่างกันทางภาษาเหล่านี้ สิ่งนี้สอดคล้องกับการศึกษาทางภาษาที่ชี้ให้เห็นว่าประชากรไทได้หลอมรวมทั้งเทคโนโลยีการทำนาและรับคำศัพท์จากประชากร AA(ออสโตรเอเชียติก) โดยรอบในระหว่างการก่อตั้งประชากร
ที่น่าสนใจ การถือกำเนิดของการเกษตรข้าวอาจส่งเสริมการขยายตัวของประชากรชาวไท∼5 kya(kilo year ago) แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากการกำเนิดของการทำนาในพื้นที่ปัจจุบันของชาวไท<5 kya ตามที่ระบุไว้ในบันทึกทางโบราณคดี ตัวอย่างเช่น ฟอสซิลของเมล็ดข้าวที่พบในเขต 大墩子 ใน หยวนโหมว, ยูนนนาน อาจมีอายุถึง 4,000 BP(Before Present ปีก่อนปัจจุบัน) นอกจากนี้ การนำข้าวเข้าสู่ MSEA นั้นเกิดขึ้นในภายหลัง ตามการพบจากข้าวบ้านเชียงในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย (2000 BCE)
เช่นเดียวกับรวงข้าวและแกลบที่พบในพื้นที่เกาะโคกพนมดีของประเทศไทย (1500–2000 BCE)
นอกจากนี้ เนื่องจากช่วงเวลาการขยายตัวนี้ซ้อนทับกับยุคสำริดและยุคเหล็กใน MSEA (1500 BC–500 AD) จึงเป็นไปได้เช่นกันที่การขยายตัวอย่างรวดเร็วนี้อาจช่วยส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรโบราณ เช่น อาณาจักร Yue-Shang และอาณาจักรDa-Guang ที่ชาวไตตั้งขึ้น
โดยสรุป จากการศึกษาภูมิพันธุกรรมของชาวไทอย่างเป็นระบบ การศึกษาของเราพบจุดกำเนิดร่วมกันของคนกลุ่มนี้ที่บริเวณทางตอนเหนือของที่ตั้งปัจจุบัน (โดยเฉพาะตอนใต้ของยูนนาน) หลังจากนั้นชาวไทก็รับเอาทั้งวัฒนธรรมและกระแสยีนจากประชากรใกล้เคียงเข้ามารวมเป็นกลุ่มไทที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความแตกต่างทางพันธุกรรม เมื่อพิจารณาความครอบคลุมของกลุ่มตัวอย่างชาวไทแล้ว การศึกษาของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวไท เช่นเดียวกับประชากรของ MSEA จากมุมมองทางพันธุกรรมของมารดา
https://www.nature.com/articles/jhg201636
Authors and Affiliations
State Key Laboratory of Genetic Resources and Evolution, Kunming Institute of Zoology, Chinese Academy of Sciences, Kunming, China
Yu-Chun Li, Jiao-Yang Tian, Xiao-Qiong Chen & Qing-Peng Kong
แต่เรื่องกำเนิดแหล่งที่มาของคนไท โดย DNA จากงานวิจัยที่ถูกตีพิมพ์ฉบับนี้ น่าสนใจในการอ่านเก็บเป็นฐานความรู้
วิเคราะห์การแปรผันอย่างกว้างขวางของส่วนที่แปรผันได้สูง I และ II (HVS-I และ HVS-II) ของไมโตคอนเดรียลดีเอ็นเอ (mtDNA) ของตัวอย่างชาวไท 719 ตัวอย่างจากประชากร 19 กลุ่ม ได้แก่ ชาวไตในจีน ชาวไทยและชาวภูไทในประเทศไทย ชาวลาวในลาว ชาวฉานในพม่า และชาวอาหมในภาคตะวันออกเฉียงเหนืออินเดีย (NEI-North East India)
ประชากรไทร่วมสมัยทั้งหมดสามารถกำหนดสาขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของภาษาไทได้ ซึ่งจัดอยู่ในตระกูลภาษาไท-กะได เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกันทางภาษาของพวกเขากับประชากร Tai-Kadai อื่น ๆ ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวางว่าชาวไทสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่า Bai-Yue โบราณ ที่อาศัยอยู่ในภาคใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของจีนเมื่อ2,000–3,000ปีที่แล้ว ในตอนท้ายของราชวงศ์ถังและซ่ง ชาวไทบางส่วนอพยพลงมาทางใต้สู่แผ่นดินใหญ่ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (MSEA-Mainland Southeast Asia) อาจถูกบีบบังคับโดยแรงกดดันทางการเมืองและวัฒนธรรมจากทางตอนเหนือของจีน ในระหว่างประวัติศาสตร์การก่อตั้ง ชาวไทได้หลอมรวมวัฒนธรรมจากอารยธรรมอื่นๆ ใน MSEA และ NEI และวิวัฒนาการเป็นประชากรไทที่แตกต่างกันซึ่งมีลักษณะทางวัฒนธรรมและภาษาที่หลากหลาย ตัวอย่างเช่น อาจกำหนดให้ชาวไทจากภูมิภาคต่างๆ อยู่ในสาขาย่อยของภาษาต่างๆ รวมถึงภาษาไทลื้อ ไทเหนือ ไทหงจิน ไทยา ไทดำ ไทดอน และไทอาหม ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรมของประชากรไทเหล่านี้ รวมทั้งขนบธรรมเนียมและลักษณะการแต่งกายก็แตกต่างกันมาก แม้แต่ชาวไตที่อาศัยอยู่ในสิบสองปันนาและเต๋อหง ดังนั้นจึงเป็นประเด็นที่น่าสนใจในการสำรวจว่าชาวไทในปัจจุบันมีพื้นฐานทางพันธุกรรมร่วมกันหรือไม่ หรือองค์ประกอบทางพันธุกรรมของพวกเขาได้รับผลกระทบจากประชากรใกล้เคียงหรือไม่ในช่วงที่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษา
ด้วยการผ่าโครงสร้างทางพันธุกรรมของมารดาของคนไทในปัจจุบันอย่างละเอียด
จากการวิเคราะห์ทางพฤกษศาสตร์ในกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่ใช้ร่วมกัน ซึ่งรวมถึงแฮ็ปโลกรุ๊ป F1a, B5a และ M7b ผลลัพธ์ของบ่งชี้ว่าต้นกำเนิดของบรรพบุรุษร่วมกันของโปรโต-ไทส์ในจีนตอนใต้นั้นสอดคล้องกับแหล่งกำเนิดของไป่เยว่ที่ตั้งสมมติฐานไว้
การศึกษาเพิ่มเติมระบุว่าหลังจากวิวัฒนาการมาจากชนเผ่า Bai-Yue โบราณ บรรพบุรุษของชาวไทได้ยึดครองทางตอนใต้ของยูนนานก่อน จากนั้นจึงอพยพลงมาทางใต้สู่ MSEA และ NEI นี่เป็นข้อมูลบ่งชี้เกี่ยวกับการศึกษาทางประวัติศาสตร์ว่าผู้พูดภาษาไทอาจมีถิ่นกำเนิดในพื้นที่ทางตอนเหนือของที่ตั้งปัจจุบันของพวกเขา รวมถึงพื้นที่ ตั้งแต่กว่างซี กุ้ยโจว ทางตอนใต้ของยูนนานไปจนถึงตอนเหนือของ MSEA การอพยพล่าสุดของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเหล่านี้ไปยัง NEI และ MSEA ทางตอนใต้ (โดยเฉพาะเมียนมาร์และกัมพูชา) สอดคล้องกันกับบันทึกทางประวัติศาสตร์ที่ระบุว่าชาวไทได้พิชิต NEI ,เมียนมาร์ และกัมพูชาในช่วงศตวรรษที่ 11 ถึงปลายศตวรรษที่ 13
ระหว่างการอพยพ ชาวไทได้ผสมผสานภาษาและวัฒนธรรมจากประชากรใกล้เคียง จึงพัฒนาเป็นกลุ่มชาวไทที่หลากหลาย การศึกษาของเราระบุเพิ่มเติมว่าความแตกต่างของวัฒนธรรมนี้ยังเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนทางพันธุกรรมกับประชากรใกล้เคียง ตัวอย่างเช่น สำหรับชาวไทอาหมจาก NEI ที่แสดงเป็นค่าผิดปกติใน PCA(principal component analysis) มีการบันทึกว่านอกจากภาษาไทอาหมแล้ว คนกลุ่มนี้ยังพูดภาษาอัสสัมที่อยู่ในตระกูลภาษาอินโด-อารยัน ในระหว่างการรุกรานรัฐอัสสัมตอนบน ชาวไทอาหมยังได้ปราบปรามประชากรที่เป็นวัณโรคในท้องถิ่นบางส่วนด้วย ดังนั้นวัฒนธรรมของชาวไทอาหมยุคใหม่จึงผสมผสานทั้งวัฒนธรรมไทดั้งเดิมและวัฒนธรรมทิเบต-พม่าเข้าด้วยกัน ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ชาวไทอาหม มีสัดส่วนของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปที่แพร่หลายในทิเบต-พม่า (เช่น M9) และเชื้อสายเอเชียใต้ในสัดส่วนที่สูง (เช่น M3, M5, M6, M30, M33 และ M49; ตารางเสริม S3). ในทำนองเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างชาวฉานกับชาวเมียนมาร์ทิเบต-พม่าสามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าชาวฉานในปัจจุบันพูดทั้งภาษาฉาน(ไต)และภาษาพม่า นอกจากนี้ เรายังสังเกตเห็นว่าชาวไตจากยูนนานตะวันตก ชาวลาวจากกัมพูชา และชาวไทยจากประเทศไทยเปลี่ยนไปเล็กน้อยไปยังกลุ่ม AA(ออสโตรเอเชียติก) ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งบ่งชี้ถึงการแลกเปลี่ยนทางพันธุกรรมระหว่างประชากรที่แตกต่างกันทางภาษาเหล่านี้ สิ่งนี้สอดคล้องกับการศึกษาทางภาษาที่ชี้ให้เห็นว่าประชากรไทได้หลอมรวมทั้งเทคโนโลยีการทำนาและรับคำศัพท์จากประชากร AA(ออสโตรเอเชียติก) โดยรอบในระหว่างการก่อตั้งประชากร
ที่น่าสนใจ การถือกำเนิดของการเกษตรข้าวอาจส่งเสริมการขยายตัวของประชากรชาวไท∼5 kya(kilo year ago) แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนจากการกำเนิดของการทำนาในพื้นที่ปัจจุบันของชาวไท<5 kya ตามที่ระบุไว้ในบันทึกทางโบราณคดี ตัวอย่างเช่น ฟอสซิลของเมล็ดข้าวที่พบในเขต 大墩子 ใน หยวนโหมว, ยูนนนาน อาจมีอายุถึง 4,000 BP(Before Present ปีก่อนปัจจุบัน) นอกจากนี้ การนำข้าวเข้าสู่ MSEA นั้นเกิดขึ้นในภายหลัง ตามการพบจากข้าวบ้านเชียงในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย (2000 BCE)
เช่นเดียวกับรวงข้าวและแกลบที่พบในพื้นที่เกาะโคกพนมดีของประเทศไทย (1500–2000 BCE)
นอกจากนี้ เนื่องจากช่วงเวลาการขยายตัวนี้ซ้อนทับกับยุคสำริดและยุคเหล็กใน MSEA (1500 BC–500 AD) จึงเป็นไปได้เช่นกันที่การขยายตัวอย่างรวดเร็วนี้อาจช่วยส่งเสริมความเจริญรุ่งเรืองของอาณาจักรโบราณ เช่น อาณาจักร Yue-Shang และอาณาจักรDa-Guang ที่ชาวไตตั้งขึ้น
โดยสรุป จากการศึกษาภูมิพันธุกรรมของชาวไทอย่างเป็นระบบ การศึกษาของเราพบจุดกำเนิดร่วมกันของคนกลุ่มนี้ที่บริเวณทางตอนเหนือของที่ตั้งปัจจุบัน (โดยเฉพาะตอนใต้ของยูนนาน) หลังจากนั้นชาวไทก็รับเอาทั้งวัฒนธรรมและกระแสยีนจากประชากรใกล้เคียงเข้ามารวมเป็นกลุ่มไทที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมและความแตกต่างทางพันธุกรรม เมื่อพิจารณาความครอบคลุมของกลุ่มตัวอย่างชาวไทแล้ว การศึกษาของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของชาวไท เช่นเดียวกับประชากรของ MSEA จากมุมมองทางพันธุกรรมของมารดา
https://www.nature.com/articles/jhg201636
Authors and Affiliations
State Key Laboratory of Genetic Resources and Evolution, Kunming Institute of Zoology, Chinese Academy of Sciences, Kunming, China
Yu-Chun Li, Jiao-Yang Tian, Xiao-Qiong Chen & Qing-Peng Kong
แสดงความคิดเห็น
กำเนิดโลก ตามแบบฉบับของชาวแคว้นเยว่ เวียด จ้วง ลาว ไท ฯลฯ มีบอกไว้ว่าอย่างไรบ้างคะ / หรือเรื่องธนู แบบจีน
พอดีไปอ่านหนังสือเกี่ยวกับเทพไอริช แล้วผู้เขียนไปค้นเวอร์ชันที่ยังไม่ถูกผนวกรวมกับกำเนิดโลกตามศาสนาคริสต์ มาให้อ่านน่ะค่ะ ว่าชาวเซลท์ มีแนวคิดเกี่ยวกับกำเนิดโลกไว้ว่าอย่างไร
เลยสงสัยว่าถ้าไม่จีน ไม่อินเดีย มีแต่ผีแถน หรืออะไรทำนองนี้ จะบอกถึงกำเนิดโลก กำเนิดมนุษย์ ไว้ว่าอย่างไร ที่ยังไม่ถูกครอบงำโดยเทวะตำนานของพระพรหม ด้วยน่ะค่ะ ซึ่งเป็นเทพอินเดีย