แสดงปาณาติบาตกรรมโดยมหาสาวัชชะ และอัปปสาวัชชะ
การฆ่าสัตว์จะมีโทษมาก คือ มหาสาวัชชะ หรือมีโทษน้อย คืออัปปสาวัชชะ ย่อมขึ้นอยู่กับสัตว์ที่ถูกฆ่า และความพยายามของผู้ฆ่า ซึ่งต้องอาศัยหลักเกณฑ์ในการพิจารณา ๓ ประการด้วยกันคือ
๑. ร่างกายของสัตว์ที่ถูกฆ่า ถ้าเป็นสัตว์ใหญ่ เช่น ช้าง ม้า โค กระบือ เป็นต้น ก็มีโทษเป็นมหาสาวัชชะ เพราะชีวิตนวกลาปของสัตว์พวกนี้ถูกทำลายลงเป็นจำนวนมาก แต่ถ้าสัตว์ที่ถูกฆ่าเป็นสัตว์เล็ก เช่น มด ยุง ริ้น ไร เป็นต้น ก็มีโทษน้อย เป็นอัปปสาวัชชะ
--------
แสดงว่า ฆ่าไก่งวง บาปมากกว่าฆ่าแมว หรือ ฆ่าลิงปิ๊กมีมาโมเซด(ลิงขนาดเล็ก) ฆ่า ตํกแตนปาทังก้า บาปมากกว่าฆ่าค้างคาวคุณกิตติ
๒. คุณธรรมของสัตว์ที่ถูกฆ่า ในระหว่างสัตว์เดรัจฉานกับมนุษย์ ฆ่ามนุษย์มีโทษมากกว่าสัตว์เดรัจฉาน เพราะมนุษย์เป็นสัตว์ประเสริฐกว่าสัตว์เดรัจฉาน
---------------
เอาตรงไหนว่าประเสิรฐ หรือไม่ประเสริฐ หากเป็นมนุ๋ย์แต่ปล้นฆ๋าทำเลวร้าย เวลาฆ่านี่มากกว่า ฆ่าเดรัจฉาน( อาจจะเป็นพวก นาค หรืออะไรก็ได้ตามตำนานที่เป็นเดรัจฉาน แต่มีสติปัญญา)ที่รักษาศีลไม่เบียดเบียน???
สำหรับการฆ่ามนุษย์กับมนุษย์ด้วยกัน ฆ่าผู้ที่มีศีลธรรม เช่น ภิกษุ, สามเณร, อุบาสก, อุบาสิกา เป็นต้น มีโทษมากกว่าฆ่าผู้ที่ไม่มีศีลธรรม เช่น โจรผู้ร้าย เป็นต้น ย่อมมีโทษน้อยกว่า ถ้าผู้ถูกฆ่าเป็น บิดา, มารดา, พระอรหันต์ เป็นอนันตริยกรรม ยิ่งมีโทษมากเป็นพิเศษ
--------------
อันนี้ ก็แแปลก แบ่งแยก ตามศีลธรรม แล้วหากฆ่า บิดาที่เลวร้ายสุดๆล่ะ
แบบเรื่อง kill la kill ริวโกะ กะพี่ ร่วมมือกันฆ่าแม่ ที่หวังทำลายโลก มันจะหักล้างกันยังไง
๓. ความพยายามของผู้ฆ่า อาศัยตัดสินโดยปโยคะ คือในขณะที่ฆ่านั้นได้ใช้ความพยายามมากหรือน้อย ถ้าใช้ความพยายามมากก็มีโทษมาก ถ้าใช้ความพยายามน้อยก็มีโทษน้อย
-----------------
เอาไม้ทุบคนให้ตาย1คน บาปมากกว่า กราดยิงปืนกลใส่คนตาย10คน???
อนึ่ง ถ้าผู้กระทำปาณาติบาตกรรมโดยรู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลกรรม มีโทษไม่ควรทำ แต่ก็ได้กระทำลงไปด้วยเหตุใดเหตุหนึ่งก็ตามย่อมมีโทษน้อยกว่าผู้กระทำปาณาติบาตกรรม โดยไม่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลมีโทษไม่ควรทำ แต่ก็ได้กระทำลงไป ทั้งนี้เพราะผู้ไม่รู้จักอกุศลย่อมเป็นผู้ประกอบด้วยมิจฉาทิฏฐิอย่างแรงกล้า ฉะนั้นจึงต้องได้รับโทษมากเป็นมหาสาวัชชะ อุปมาเหมือนช่างตีเหล็กเผาก้อนเหล็กจนร้อนจัดแล้วเอาออกจากเตามาวางไว้ ช่างตีเหล็กนั้นย่อมรู้ว่าก้อนเหล็กนั้นร้อน ฉะนั้นเมื่อจำเป็นจะต้องเอามือไปจับก้อนเหล็ก ก็ย่อมรู้ประมาณในความร้อนไม่จับมั่นคั้นหมายลงไปเต็มที่ แต่ถ้าผู้ที่มาภายหลังไม่รู้ว่าก้อนเหล็กนั้นร้อน มีความอยากรู้ย่อมจับก้อนเหล็กนั้นอย่างเต็มที่ จนทำให้ไหม้มือเกรียมไป ข้อนี้ฉันใด ผู้ที่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลกับผู้ที่ไม่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศล โทษที่พึงได้รับของทั้งสองคนย่อมมากน้อยต่างกันฉันนั้น
--------------
อันนี้แปลก พันนิชเขอร์ ฆ่าคนชั่ว แน่นอนรู้ว่าการฆ่ามันไม่ดี แต่เฮียแฟรงค์ แก ก็ยังฆ่าอย่างสนุกสนาน และสุขใจ ดังนั้น เฮียแกเลยไม่ต้องรับกรรม( คอนเฟริมจากการโดนเนตรวิบัติของโกสไรเดอร์ไม่เป็นไร)
จะเป็นแบบนั้นเหรอ
สรุปคือ หากใจนิ่งก็แทบไมไ่ด้ต้อวรับผลกรรม(ยกตัวอย่างเช่นพันนิชเชอร์) หรือปล่าว
เกี่ยวกับผลของกรรม มันแปลกๆนะ
การฆ่าสัตว์จะมีโทษมาก คือ มหาสาวัชชะ หรือมีโทษน้อย คืออัปปสาวัชชะ ย่อมขึ้นอยู่กับสัตว์ที่ถูกฆ่า และความพยายามของผู้ฆ่า ซึ่งต้องอาศัยหลักเกณฑ์ในการพิจารณา ๓ ประการด้วยกันคือ
๑. ร่างกายของสัตว์ที่ถูกฆ่า ถ้าเป็นสัตว์ใหญ่ เช่น ช้าง ม้า โค กระบือ เป็นต้น ก็มีโทษเป็นมหาสาวัชชะ เพราะชีวิตนวกลาปของสัตว์พวกนี้ถูกทำลายลงเป็นจำนวนมาก แต่ถ้าสัตว์ที่ถูกฆ่าเป็นสัตว์เล็ก เช่น มด ยุง ริ้น ไร เป็นต้น ก็มีโทษน้อย เป็นอัปปสาวัชชะ
--------
แสดงว่า ฆ่าไก่งวง บาปมากกว่าฆ่าแมว หรือ ฆ่าลิงปิ๊กมีมาโมเซด(ลิงขนาดเล็ก) ฆ่า ตํกแตนปาทังก้า บาปมากกว่าฆ่าค้างคาวคุณกิตติ
๒. คุณธรรมของสัตว์ที่ถูกฆ่า ในระหว่างสัตว์เดรัจฉานกับมนุษย์ ฆ่ามนุษย์มีโทษมากกว่าสัตว์เดรัจฉาน เพราะมนุษย์เป็นสัตว์ประเสริฐกว่าสัตว์เดรัจฉาน
---------------
เอาตรงไหนว่าประเสิรฐ หรือไม่ประเสริฐ หากเป็นมนุ๋ย์แต่ปล้นฆ๋าทำเลวร้าย เวลาฆ่านี่มากกว่า ฆ่าเดรัจฉาน( อาจจะเป็นพวก นาค หรืออะไรก็ได้ตามตำนานที่เป็นเดรัจฉาน แต่มีสติปัญญา)ที่รักษาศีลไม่เบียดเบียน???
สำหรับการฆ่ามนุษย์กับมนุษย์ด้วยกัน ฆ่าผู้ที่มีศีลธรรม เช่น ภิกษุ, สามเณร, อุบาสก, อุบาสิกา เป็นต้น มีโทษมากกว่าฆ่าผู้ที่ไม่มีศีลธรรม เช่น โจรผู้ร้าย เป็นต้น ย่อมมีโทษน้อยกว่า ถ้าผู้ถูกฆ่าเป็น บิดา, มารดา, พระอรหันต์ เป็นอนันตริยกรรม ยิ่งมีโทษมากเป็นพิเศษ
--------------
อันนี้ ก็แแปลก แบ่งแยก ตามศีลธรรม แล้วหากฆ่า บิดาที่เลวร้ายสุดๆล่ะ
แบบเรื่อง kill la kill ริวโกะ กะพี่ ร่วมมือกันฆ่าแม่ ที่หวังทำลายโลก มันจะหักล้างกันยังไง
๓. ความพยายามของผู้ฆ่า อาศัยตัดสินโดยปโยคะ คือในขณะที่ฆ่านั้นได้ใช้ความพยายามมากหรือน้อย ถ้าใช้ความพยายามมากก็มีโทษมาก ถ้าใช้ความพยายามน้อยก็มีโทษน้อย
-----------------
เอาไม้ทุบคนให้ตาย1คน บาปมากกว่า กราดยิงปืนกลใส่คนตาย10คน???
อนึ่ง ถ้าผู้กระทำปาณาติบาตกรรมโดยรู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลกรรม มีโทษไม่ควรทำ แต่ก็ได้กระทำลงไปด้วยเหตุใดเหตุหนึ่งก็ตามย่อมมีโทษน้อยกว่าผู้กระทำปาณาติบาตกรรม โดยไม่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลมีโทษไม่ควรทำ แต่ก็ได้กระทำลงไป ทั้งนี้เพราะผู้ไม่รู้จักอกุศลย่อมเป็นผู้ประกอบด้วยมิจฉาทิฏฐิอย่างแรงกล้า ฉะนั้นจึงต้องได้รับโทษมากเป็นมหาสาวัชชะ อุปมาเหมือนช่างตีเหล็กเผาก้อนเหล็กจนร้อนจัดแล้วเอาออกจากเตามาวางไว้ ช่างตีเหล็กนั้นย่อมรู้ว่าก้อนเหล็กนั้นร้อน ฉะนั้นเมื่อจำเป็นจะต้องเอามือไปจับก้อนเหล็ก ก็ย่อมรู้ประมาณในความร้อนไม่จับมั่นคั้นหมายลงไปเต็มที่ แต่ถ้าผู้ที่มาภายหลังไม่รู้ว่าก้อนเหล็กนั้นร้อน มีความอยากรู้ย่อมจับก้อนเหล็กนั้นอย่างเต็มที่ จนทำให้ไหม้มือเกรียมไป ข้อนี้ฉันใด ผู้ที่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศลกับผู้ที่ไม่รู้ว่าการกระทำเช่นนี้เป็นอกุศล โทษที่พึงได้รับของทั้งสองคนย่อมมากน้อยต่างกันฉันนั้น
--------------
อันนี้แปลก พันนิชเขอร์ ฆ่าคนชั่ว แน่นอนรู้ว่าการฆ่ามันไม่ดี แต่เฮียแฟรงค์ แก ก็ยังฆ่าอย่างสนุกสนาน และสุขใจ ดังนั้น เฮียแกเลยไม่ต้องรับกรรม( คอนเฟริมจากการโดนเนตรวิบัติของโกสไรเดอร์ไม่เป็นไร)
จะเป็นแบบนั้นเหรอ
สรุปคือ หากใจนิ่งก็แทบไมไ่ด้ต้อวรับผลกรรม(ยกตัวอย่างเช่นพันนิชเชอร์) หรือปล่าว