มีผู้เข้าใจผิด เอาศีล ข้อนี้ไปรวมกับ 5 6 7 ในอกุศลกรรมบถ 10 เข้าใจว่า ถ้าพูดหยาบ เพ้อเจ้อ ส่อเสียด
จะผิดในศีล 5 ด้วย


[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
[321] อกุศลกรรมบถ 10 (ทางแห่งอกุศลกรรม, ทางทำความชั่ว, กรรมชั่วอันเป็นทางนำไปสู่ความเสื่อม ความทุกข์ หรือทุคคติ — unwholesome course of action)
       ก. กายกรรม 3 (การกระทำทางกาย — bodily action)
           1. ปาณาติบาต (การทำชีวิตให้ตกล่วง, ปลงชีวิต — destruction of life; killing)
           2. อทินนาทาน (การถือเอาของที่เขามิได้ให้ โดยอาการขโมย, ลักทรัพย์ — taking what is not given; stealing)
           3. กาเมสุมิจฉาจาร (ความประพฤติผิดในกาม — sexual misconduct)

       ข. วจีกรรม 4 (การกระทำทางวาจา — verbal action)
           4. มุสาวาท (การพูดเท็จ — false speech)
           5. ปิสุณาวาจา (วาจาส่อเสียด — tale-bearing; malicious speech)
           6. ผรุสวาจา (วาจาหยาบ — harsh speech)
           7. สัมผัปปลาปะ (คำพูดเพ้อเจ้อ — frivolous talk; vain talk; gossip)

       ค. มโนกรรม 3 (การกระทำทางใจ — mental action)
           8. อภิชฌา (เพ่งเล็งอยากได้ของเขา — covetousness; avarice)
           9. พยาบาท (คิดร้ายผู้อื่น — illwill)
           10. มิจฉาทิฏฐิ (เห็นผิดจากคลองธรรม — false view; wrong view)


http://www.84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=%CD%A1%D8%C8%C5%A1%C3%C3%C1%BA%B6_10


ตามจริงแล้ว องค์ของศีลข้อ 4 ใน ศีล 5 นั้นมีแค่
  4 คือ
               ๑. อตถํ วตฺถํ - เรื่องไม่จริง
               ๒. วิสํวาทนจิตฺตํ - จิตคิดจะพูดให้ผิด
               ๓. ตชฺโช วายาโม - พยายามเกิดจากจิตคิดจะพูดให้ผิดนั้น
               ๔. ปรสฺส ตทตฺถวิชานนํ - ผู้อื่นรู้ความประสงค์ของคำพูดนั้น.

http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=31&i=86&p=4#มุสาวาทมีองค์


จะเห็นได้ว่าถ้าดูตามองค์และจุดมุ่งหมายแล้วจะแยกออกจาก 5 6 7 ชัดเจน และข้อมุสาวาทนี้จะเน้นพูดไม่จริงพูดเท็จเป็นหลัก  ไม่ได้รวมกับ 5 6 7 แต่อย่างใด ซึ่งในส่วนของ 5 6 7 ก็มีคำอธิบายเฉพาะของเขาต่างออกไป

  และโดยนัยคำว่ามุสา ไม่ได้หมายถึง พูดหยาบ ส่อเสียด เพ้อเจ้อด้วย  เว้นแต่ในคำหยาบฯลฯ
นั่นจะมีคำโกหกอยู่ด้วย

ดังนั้นในศีล 5 หมายเอา แค่โกหกแต่เพียงอย่างเดียวเท่านั้น ไม่เช่นนั้นจะใช้แต่คำว่ามุสาไปทำไม ก็ใช้มิจฉาวาจาเวรมณีไปเลยดีกว่าไหมครับ  

อย่างไรก็ดีใครรักษางดเว้นอกุศลกรรมบถได้ หรือพยายามรักษา ผมก็ขออนุโมทนาจากใจจริงครับผม


ใครเห็นอย่างไรแย้งตามสบาย