นักวิทย์ ใช้เหตุผลอธิบายธรรมชาติ ทั้งอารมณ์และเหตุผลไหมฮะ แต่ว่าศิลปะนั้นใช้อารมณ์มาสื่อถึงธรรมชาติ แต่ก็มีเหตุผลสนับสนุนอารมณ์ไหมฮะ

แบบนี้ถูกไหมฮะ เอาสมมติ มาเรียนรู้สมมติ เพื่อเป็นฐานปัญญา พอไปปรมัตถ์ ก็จะพอมีประสบการณ์ การมองกิมมิคบางอย่าง ถึงจะไม่เหมือนกันบางอย่าง แต่ก็จะได้ลับคมปัญญาแล้วฮะ พอเข้าไปรู้แจ้งปรม

เมื่อใช้อีโก้มากๆเราจะหลงไหมฮะ มีโทรศัพท์เครื่องนึงเราไปยึดเป็นอัตตวาทุปาทานว่ากดแล้วแป้นพิมพ์ชอบเลื่อนไปกดโดนตัวอักษรข้างๆ การพูดแต่เรื่องดีๆของคนอื่น และพูดแต่เรื่องไม่ดีของตน นั้นเป็นมรรคไหมฮะ หรื

นักบวช,ภิกษุณี ถ่ายรูปตนเองนี่บาปไหมฮะ หรือว่าคุยเรื่องอสุภะแล้วไปถ่ายรูปศพมาส่งต่อฮะ

อริยสัจ4 มีทั้งภาคภิกษุและมารไหมฮะ ถ้ากำหนดร่องสุญญตาได้ก็จะเกิดมีสติไม่ประมาทจริงๆไหมฮะ และถ้าประมาทในไม่ประมาทซึ่งเป็นธรรมะขั้นสูง เรานั่นแหละประมาทเองไหมฮะ การที่เราพยายามจะเจาะworst case scen

พลังชี่มารมาดันมาร อะไรเจ้าเอ๋ยมาดันฮะท่าน น๊อตหลุดเลยฮะ ภิกษุทำได้มารก็ทำได้ไหมฮะ ทุบหม้อข้าวฮะ ที่ว่าภิกษุสามารถทำได้มารก็ทำได้คิดว่าจริงไหมฮะ ผัสสะในเจตนา มนสิการในเจตนาคือ ส่วนของความว

๔ ภาวะหลอนอวิชชาซ้อนอวิชชาไปเรื่อยๆ แต่มันแกนจริงสมมติไปเรื่อยๆ คือแกนกลางของกรรมนิยาม ประจำแดนตน แดนโลก แดนธรรมไหมฮะ เพราะทุกคนมีสิทธิจะนิพพานกันทั้งนั้นทั่วแดนโลกธาตุ เราควรให้เกียรติทุกค

ไม่เคยถึงพระอรหันต์ฮะ แต่อยากถามว่า อรหันต์ท่านยังสามารถที่จะรู้สึกว่าอะไรดีชั่วได้อีกไหมฮะ ไม่ได้ ไม่ได้บอกว่าท่านจะทำชั่วเต็มที่ฮะ แบบนี้กล่าวตู่บาปหนักฮะ อเวจีมหานรกฮะ นี่โพสๆก็กลัวๆอยู่ฮะ