เห็นรูปนามดับ เปลี่ยนแปลงจากภายใน ผลคือเห็นสุญญตสมาธิต่อเนื่อง
รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน ดับไปแต่ละขณะ ด้วยการไม่เรียงกันเกิด ไม่เรียงกันดับ บังคับไม่ได้แต่รู้ทัน
รอบการทันเหตุที่เกิด เหตุที่ดับมากขึ้น ถึ่ขึ้น  การนำอาสวะออก แผ่จากภายในออกภายนอก ภายในเป็นศูนย์กลางการดับ การเปลี่ยนแปลงนั้น
สุญญตสมาบัติเป็นเหตุ จึงเป็นอยู่ด้วยสุญญตวิหาร