กามในสังโยชน์เบื้องต่ำ๕ที่พระอนาคามีละได้แล้วมันคือกามวิตกมิใช่กามตัณหาอย่างที่ปุถุชนส่วนใหญ่เข้าใจกัน!!? ในโพสต์ที่แล้วอาตมาได้กล่าวถึงผู้ละกามตัณหาได้แล้วอย่างอุจาดตาในแบบฉบับของชีเปลือยในศาสนาเชน..

สวัสดีครับ คือผมทำอานาปานสติ หายใจทีนึง จิตก็เด้งเข้าอรูป หรือ อากาสา แล้ว ลมดับทันทีคำบริกรรมดับทันที มันก็จะมาแน่นตรงกลางอก เหมือนอะไรมันตัน ทีนี้พอลมเเละคำบริกรรมดับ ผมก็ใช้การกำหนดดูจิต คือกำหนด

"การบำเพ็ญสมาธิ  เอาแค่เพียง เป็นบาทของวิปัสสนา  คือการพิจารณา ก็พอแล้ว  ส่วนการจะอยู่ในวิหารธรรมนั้น ก็ให้กำหนดรู้ การหลงฌานมากไปนั้น จะทำให้ตกไป  สู่...โ

คือ ปฐวีธาตุ (ดิน) อาโปธาตุ (น้ำ) เตโชธาตุ (ไฟ) วาโยธาตุ (ลม) อากาสธาตุ (ช่องว่างหรือความว่าง)  และวิญญาณธาตุ (รู้....) อันนั้นเป็นการเกิดขึ้นแห่งทุกข์, เป็นการตั้งอยู่แห่งโรคทั้งหลาย, เป็น

อากาสานัญจายตนฌาน     ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ

ท่านมีปัญญาทางธรรม แต่ท่านอาจไม่มีปัญญาทางโลก (เช่น ท่านอาจไม่เข้าใจ AI ทฤษฎีฟิสิก วิธีการรักษาโรคแปลก ๆ ไม่เข้าใจภาษาอบิสซีเนีย) ทำให้ท่านเข้าใจผิดได้ แต่ในทางนั่งสมาธิ แล้วเกิด นิมิต ท่านไม่ "

เป็นอรูปสัญญา ที่ยาวกว่า อากาสา ฯ และ วิญญาณ ฯ ใช่ไหม ครับ อย่างไรบ้างครับ ขอขอบพระคุณ ครับ