อนัตตา:กฎธรรมชาติอย่างหนึ่งเป็นหลักคำสอนหนึ่งในศาสนาพุทธที่ว่า ไม่ว่าพืช,สัตว์,คน,สิ่งไม่มีชีวิต ทุกสิ่งล้วนเป็นสิ่งที่เหตุปัจจัยปรุงแต่งขึ้นมา ไม่ใช่ของเรา ไม่เป็นเรา ไม่ใช่ตัวตนของเรา เป็นหลักความสัมพันธ์ระหว่างเหตุ-ปัจจัย ไม่อยู่ในอำนาจของใครผู้ใดจึงไม่เป็นไปตามใจผู้ใดปรารถนาเลยไม่ว่าใคร

อนัตตา:ร่างกายที่มาประกอบเป็นตัวเรานี่เป็นเพียงธาตุ4ที่มาประชุมกัน เมื่อเห็นร่างกายโดยความเป็นธาตุ4ที่มาประชุมรวมกัน ความสำคัญว่าเป็นสัตว์,บุคคล,ตัวตนย่อมไม่มีหลงเหลือ เป็นสักว่าก้อนธาตุ4หรือองค์ประกอบแยกย่อยต่างๆหลายๆส่วนที่มาประชุมรวมกันเป็นตัวตนขึ้นมา การเกิดขึ้นพร้อมแห่งธรรมทั้งหลายเพราะอาศัยกัน การที่สิ่งทั้งหลายอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น เป็นหลักที่ว่าทุกสิ่งล้วนสัมพันธ์กันเป็นเหตุเป็นปัจจัยซึ่งกันและกัน ตัวตนจึงเป็นสักว่ากระแสการปรุงแต่งของเหตุปัจจัยที่มีอยู่ในธรรมชาติที่มาเป็นเหตุเป็นปัจจัยกันทำหน้าที่จนเกิดเป็นตัวตนขึ้นมา แท้จริงเป็นสักว่าสภาวธรรมที่เป็นไปเองล้วนๆ ไม่มีสัตว์ บุคคล ตัวตนที่เกิดขึ้น เป็นสักว่าปรากฏการณ์ธรรมชาติที่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ ดับไปเท่านั้น เป็นสักว่าสภาวธรรมที่ถูกปรุงแต่งขึ้นมา จึงปรากฏความไม่สมบูรณ์ในตัว เช่น ใบไม้ในต้นเดียวกันแต่ละใบสีเขียวไม่สม่ำเสมอกันและมีขนาดใบที่ไม่สมมาตร-เท่ากันทุกใบ,ผิวหนังไม่เรียบเนียนเสมอกัน เห็นริ้วรอยเหี่ยวย่นเล็กๆแทรกอยู่ เป็นต้น มีแต่ร่างกายที่ปรากฏทั้งความเกิดขึ้น ทั้งความสลายไป ก็สิ่งที่ปรากฏทั้งความเกิดขึ้น ทั้งความสลายไป ย่อมจะกล่าวได้อย่างนี้ว่าอัตตาของเราปรากฏทั้งความเกิดขึ้น ทั้งความสลายไป ฉะนั้นข้อที่ผู้ใดจะพึงกล่าวว่า ร่างกายเป็นอัตตาดังนี้จึงเป็นไปไม่ได้ ร่างกายจึงเป็นอนัตตา ร่างกายมีความแปรปรวนเป็นธรรมดาเปลี่ยนไปตามเหตุเสมอ ถูกบีบคั้นให้สลายอยู่เนืองๆต้านทานไม่ได้ มีความสลายไปเป็นธรรมดาดับไปในที่สุด แม้แต่พระพุทธเจ้าก็ไม่มีข้อยกเว้น จึงทรงดับขันธปรินิพพาน สมดังเมื่อครั้งพระพุทธเจ้าทรงแสดงพระปฐมเทศนาในวันอาสาฬหบูชา มีผู้ได้ดวงตาเห็นธรรมเป็นพระอริยบุคคลเป็นคนแรกคือท่านพระอัญญาโกณฑัญญะ ธรรมจักษุอันปราศจากธุลี ปราศจากมลทินได้เกิดแก่ท่านพระอัญญาโกณฑัญญะว่า "สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งปวงมีความดับไปเป็นธรรมดา" ร่างกายจึงเป็น"อนัตตา"เพราะไม่เป็นไปตาม"อาณัติ"ผู้ใดไม่ว่าใคร (อาณัติ แปลว่า อำนาจในอันที่จะสั่งบังคับ)