กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไปมาอยู่แบบนั้น จนอายตนะดับสนิท แต่แล้ว ทำ

พอดีนั่งสมาธิละ เหมือนเข้าไปอยู่อีกมิตินึง ไม่มีกายลมหายใจ มีแต่ตัวรู้ มองออกไปเห็นพื้นที่เป็นสีขาวไม่มีประมาณเป็นแสงอ่อนๆ อยากทราบว่าเป็นโอภาสหรือณาน8 ครับ ตื่นมาน่าตาสดใสออร่าจับนอนไป2ชมก็รู้สึกไม่เ

กามในสังโยชน์เบื้องต่ำ๕ที่พระอนาคามีละได้แล้วมันคือกามวิตกมิใช่กามตัณหาอย่างที่ปุถุชนส่วนใหญ่เข้าใจกัน!!? ในโพสต์ที่แล้วอาตมาได้กล่าวถึงผู้ละกามตัณหาได้แล้วอย่างอุจาดตาในแบบฉบับของชีเปลือยในศาสนาเชน..

คัมภีร์แต่งใหม่ในยุคหลัง ระบุว่า "จิตฺตํ กมฺมกิเลเสหิ" บรรยายถึงลักษณะของภวังคจิต ที่มีการเก็บแบบสะสม ซุกกรรม และกิเลสเอาไว้ ยาวนานตลอดสังสารวัฏ และส่งทอดต่อกันเป็นลูกระนาดไปเรื่อยๆ เพราะต

อากาสานัญจายตนฌาน     ผู้ต้องการถึงอากาสานัญจายตนฌานต้องกระทำอากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิณทั้ง 9 (เว้นอากาสกสิณ) ให้เป็นอารมณ์อากาสบัญญัติที่ได้มาจากการเพิกกสิ

คนที่ได้ฌาน 1-4 จะยังคงอารมณ์ของฌานได้หลังจากการทำสมาธิไหมคะ เช่น ระหว่างการทำงาน เล่นหมากรุก หรือพบปะพูดคุยกับเพื่อนฝูง สำหรับเราเราจะเข้าถึงระดับฌานได้ก็ต่อเมื่อเรานั่งสมาธิเท่านั้น หลังจากออกจากสมา

มีวลีที่ว่าจิตหลุดพ้น จริงๆแล้วถ้ามีคนพูดแบบนี้ หมายถึงท่านจะกล่าวว่าจิตนั้นสามารถแยกออกจากขันธ์หรือไม่ท่านว่า แต่ถ้าจิตเป็นขันธ์ก็ไม่น่าจะมีวลีนี้ในคัมภีร์น่ะท่านว่าไหม