กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไปมาอยู่แบบนั้น จนอายตนะดับสนิท แต่แล้ว ทำ

สัมปยุตธรรมนั้น เป็นการเอาจิตที่เป็นฌานมาวิปัสนา มาภาวนา เรียกว่าเป็นการเอาจิตที่เป็นฌานมาใช้ประโยชน์ 1.เห็นตัวถูกรู้ (อาการ) ,ตัวรู้(จิตที่เป็นฌาน)ได้ชัดเจน เห็นลักษณะการเกิดดับได้ชัดเจน  2.เข้า

พอปฏิบัติไปมันก็เริ่มหาตัวเองเจอครับ จริงๆเข้าใจว่า สุญตานี่มันต้องว่าง ต้องไม่มีอะไรเลย มันเลยไปสับสน กับ ว่างของ อเนญชา ของ อรูปฌาน ว่างจาก สัญญาเสีย แต่ทีนี้ลองว่าจิต กำหนดรู้ ดูจิต เห็นสภาวะเกิดด

เมื่อถึงสภาวะหนึ่ง ทุกอย่างจะถูกรู้ เมื่อไม่เห็นตัวที่ดูว่ามันก็ดับไม่เห็นว่ามันเปลี่ยนแปลง  ดังนี้ที่เรียกว่าจิตเที่ยง หรือไม่ทำลายผู้รู้

ผมนั่งแล้ว ถึงตอน เริ่มเป็นสมาธิ หูได้ยิน ฟ้าผ่าก็ได้ยิน ตอนนั้นฝนตกนะครับ ปริวาสกรรมในป่า รวมไปกัน50กว่ารูป เป็นพระนะครับ สึกแล้วแต่ยังปฏิบัติอยู่ แต่ที่สำคัญคือ จิตมันไม่สนใจเลย รู้แต่ลมหายใจ และเริ

เคยเจอว่าพระอนาคามีเมื่อดับขันธ์จะไปเกิดเป็นรูปพรหมในชั้นสุทธาวาส และจะปรินิพพานที่นั่นเลย แล้วถ้าเป็นพระอนาคามีที่ท่านประสบความสำเร็จด้านสมถกรรมฐานจนได้อรูปสมาบัติด้วย ท่านจะไปจุติที่ชั้นสุทธาวาส หร

พอปล่อยวางอรูปฌาน กลับมาทำฌานต่ำๆๆฌานหายหมด ไม่มีฌานเลย