การจุดเทียน (ย่อ)
พื้นฐานของออร์ทอดอกซ์ เกี่ยวกับเทียนศาสนจักร
เทียนในโบสถ์เป็นสมบัติศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เธอเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางจิตวิญญาณของเรากับคริสตจักรพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์ เทียนที่ผู้ศรัทธาซื้อในวัดเพื่อใส่เชิงเทียนใกล้กับไอคอนมีความหมายทางจิตวิญญาณหลายประการ: เนื่องจากมีการซื้อเทียนจึงเป็นสัญญาณของการเสียสละโดยสมัครใจของบุคคลต่อพระเจ้าและวัดของพระองค์ การแสดงออกถึงความพร้อมของบุคคลที่จะเชื่อฟังพระเจ้า (ความนุ่มนวล ของขี้ผึ้ง) ความปรารถนาของเขาในการทำให้เป็นเทพ , แปลงร่างเป็นสิ่งมีชีวิตใหม่ (การจุดเทียน) เทียนยังเป็นหลักฐานของความศรัทธา การมีส่วนร่วมของมนุษย์ในแสงศักดิ์สิทธิ์ เทียนแสดงถึงความอบอุ่นและเปลวไฟแห่งความรักที่บุคคลมีต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า เทวดาหรือนักบุญ ซึ่งผู้เชื่อวางเทียนไว้ตรงหน้า
การจุดเทียนบูชาในวัดเป็นส่วนหนึ่งของการบำเพ็ญกุศล เป็นการถวายบูชาแด่พระเจ้า และเช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะละเมิดมารยาทในวัดด้วยพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรและกระสับกระส่าย ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างระเบียบโดยการส่งผ่านของคุณ เวียนเทียนไปทั่วทั้งวัดระหว่างพิธี หรือที่แย่ไปกว่านั้นคือการบีบเชิงเทียนเพื่อสวมทับตัวเอง
หากต้องการจุดเทียนให้มาก่อนเริ่มบริการ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เห็นว่าผู้ที่มาที่วัดในระหว่างการรับใช้ซึ่งมาสายในช่วงเวลาที่รับผิดชอบและเคร่งขรึมที่สุดของการบริการเมื่อทุกอย่างหยุดนิ่งในการขอบคุณพระเจ้าละเมิดมารยาทในวัดผ่านไป เปลวเทียนของพวกเขา ทำให้ผู้เชื่อคนอื่นเสียสมาธิ
การซื้อเทียนเป็นการเสียสละเล็กๆ น้อยๆ แด่พระเจ้าและพระวิหารของพระองค์ ซึ่งเป็นการเสียสละโดยสมัครใจและง่ายดาย ดังนั้นจึงแนะนำให้ซื้อเทียนในวัดที่คุณมาสวดมนต์ เทียนราคาแพงไม่ได้มีประโยชน์อะไรมากไปกว่าเทียนแท่งเล็กๆ นอกจากนี้ยังไม่มีกฎบังคับว่าผู้เชื่อควรวางเทียนที่ไหนและจำนวนเท่าใด อย่างไรก็ตามตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นก่อนอื่นจะมีการวางเทียนสำหรับงานเลี้ยงหรือไอคอนวัดที่เคารพนับถือจากนั้นจึงไปที่พระธาตุของนักบุญหากมีในวัดถึงนักบุญของคุณ (ชื่อที่คุณมี) แล้วเพื่อสุขภาพหรือความสงบสุขเท่านั้น สำหรับคนตาย จะมีการจุดเทียนในวันก่อนการตรึงกางเขน โดยกล่าวว่า “จำไว้ พระเจ้าข้า ผู้รับใช้ที่เสียชีวิตของท่าน (ชื่อ) และให้อภัยบาปของเขา โดยสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา”
เกี่ยวกับสุขภาพหรือความต้องการใด ๆ มักจะวางเทียนให้กับพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon รวมถึงนักบุญที่พระเจ้าประทานพระคุณเป็นพิเศษเพื่อรักษาโรคและให้ความช่วยเหลือในความต้องการต่างๆ .
วางเทียนต่อหน้านักบุญที่คุณเลือกแล้วพูดว่า: "นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน คนบาป (หรือชื่อที่คุณถาม)"
จากนั้นคุณต้องขึ้นมาและเมื่อก้มตัวแล้วกราบไหว้ไอคอน
เราต้องจำไว้ว่า: เพื่อให้คำอธิษฐานไปถึง จำเป็นต้องอธิษฐานต่อธรรมิกชนของพระเจ้าด้วยศรัทธาในพลังแห่งการวิงวอนของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าและด้วยคำพูดที่มาจากใจ
ประวัติของระเพณี
ประเพณีการจุดเทียนในโบสถ์ มาจากกรีกในรัสเซียซึ่งภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ บรรพบุรุษของเราได้รับศรัทธา ดั้งเดิม . แต่ธรรมเนียมนี้ไม่ได้เกิดในคริสตจักรของกรีก
เทียนและตะเกียงน้ำมันถูกนำมาใช้ในวัดในสมัยโบราณ คำสั่งให้สร้างเชิงเทียนด้วยทองคำบริสุทธิ์ด้วยประทีปเจ็ดดวงเป็นคำสั่งแรกที่พระเจ้าประทานแก่โมเสส (อพย 25:31-37)
ในพลับพลาในพันธสัญญาเดิมของโมเสส ตะเกียงเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับสำนักงานศักดิ์สิทธิ์และจุดไฟในตอนเย็นต่อพระพักตร์พระเจ้า (อพยพ 30:8) ในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับการถวายเครื่องบูชาตอนเช้าทุกวันในลานพระวิหารในสถานบริสุทธิ์มหาปุโรหิตอย่างเงียบ ๆ เตรียมตะเกียงสำหรับการจุดไฟในตอนเย็นด้วยความเคารพและในตอนเย็นหลังจากถวายเครื่องบูชาตอนเย็นแล้วเขาก็จุดตะเกียง ตลอดทั้งคืน
การจุดตะเกียง ตะเกียงทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ แห่งการนำ ทางของพระเจ้า “พระองค์ทรงเป็นตะเกียงของข้าพระองค์” กษัตริย์เดวิดอุทาน (II Kings XXII, 29) “พระวจนะของพระองค์เป็นโคมสำหรับเท้าของเรา” เขากล่าวที่อื่น (Ps. CXVIII, 105)
ตั้งแต่วัดไปจนถึงบ้านของผู้เชื่อในพันธสัญญาเดิม การใช้ตะเกียงในวันสะบาโตและงานเลี้ยงอาหารค่ำอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอีสเตอร์ได้ผ่านไปแล้ว เนื่องจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ "ในตอนกลางคืนยอมจำนนในการเปลือยเปล่าและยิ่งกว่านั้นการทรยศต่อชีวิตของโลกและความรอด" ก็เฉลิมฉลอง Pascha เช่นกันสามารถสันนิษฐานได้ว่าในห้องชั้นบนของ Zion ซึ่งเป็น ต้นแบบของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในการเฉลิมฉลองครั้งแรกของศีลมหาสนิท ตะเกียงก็ถูกจุดด้วย
มีการจุดเทียนโดยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาวกกลุ่มแรกของพระคริสต์ เมื่อพวกเขารวมตัวกันในเวลากลางคืนเพื่อประกาศพระวจนะของพระเจ้าอธิษฐานและหักขนมปัง สิ่งนี้ระบุไว้โดยตรงในหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์: “ในห้องชั้นบนที่เราชุมนุมกัน มีตะเกียงเพียงพอ” (กิจการ XX, 8)
ในสมัยพันธสัญญาเดิม ตะเกียงที่ไม่มีวันดับก่อนหนังสือธรรมบัญญัติของโมเสส แสดงว่าธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นตะเกียงสำหรับบุคคลในชีวิตของเขา และเนื่องจากในพันธสัญญาใหม่กฎของพระเจ้ามีอยู่ในข่าวประเสริฐ คริสตจักรในเยรูซาเลมได้กำหนดกฎให้ถือเทียนที่จุดไฟก่อนที่ข่าวประเสริฐจะออกมา และให้จุดเทียนทั้งหมดขณะอ่านพระกิตติคุณ ซึ่งแสดงว่า แสงแห่งพระวรสารทำให้ทุกคนกระจ่าง
ธรรมเนียมนี้ส่งต่อไปยังคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ ต่อจากนั้น พวกเขาเริ่มจุดเทียนและตะเกียง ไม่เพียงแต่ต่อหน้าข่าวประเสริฐเท่านั้น แต่ยังอยู่หน้าวัตถุศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่หน้าสุสานของผู้พลีชีพ หน้ารูปเคารพของนักบุญ เพื่อรำลึกถึงความปรารถนาดีต่อพวกเขา ศาลเจ้า เจอโรมในจดหมายต่อต้านศาลเตี้ยเป็นพยาน:
“ในคริสตจักรแห่งตะวันออกทั้งหมด เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ เทียนจะจุดแม้ในแสงแดด แท้จริงแล้วไม่ใช่เพื่อขับไล่ความมืด แต่เป็นสัญญาณของความปิติ เพื่อแสดงแสงภายใต้ภาพของแสงราคะ .. คนอื่นทำสิ่งนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ”
“ตะเกียงและเทียนเป็นแก่นแท้ ภาพของแสงนิรันดร์ และยังหมายถึงแสงสว่างที่ผู้ชอบธรรมส่องแสงสว่างด้วย” นักบุญโซโฟรนิอุส พระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็ม (ศตวรรษที่ 7) กล่าว พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งสภา Ecumenical ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวพิจารณาว่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไอคอนและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์คือไม้กางเขนของพระคริสต์พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากการจุดธูปและจุดเทียน ผู้ได้รับพร Simeon แห่งเทสซาโลนิกา (ศตวรรษที่ XV) เขียนว่า "จุดเทียนต่อหน้ารูปเคารพของธรรมิกชนด้วยเช่นกันเพื่อประโยชน์ของพวกเขาในโลก ... "
การจุดเทียนในคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์
พื้นฐานของออร์ทอดอกซ์ เกี่ยวกับเทียนศาสนจักร
เทียนในโบสถ์เป็นสมบัติศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เธอเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีทางจิตวิญญาณของเรากับคริสตจักรพระมารดาอันศักดิ์สิทธิ์ เทียนที่ผู้ศรัทธาซื้อในวัดเพื่อใส่เชิงเทียนใกล้กับไอคอนมีความหมายทางจิตวิญญาณหลายประการ: เนื่องจากมีการซื้อเทียนจึงเป็นสัญญาณของการเสียสละโดยสมัครใจของบุคคลต่อพระเจ้าและวัดของพระองค์ การแสดงออกถึงความพร้อมของบุคคลที่จะเชื่อฟังพระเจ้า (ความนุ่มนวล ของขี้ผึ้ง) ความปรารถนาของเขาในการทำให้เป็นเทพ , แปลงร่างเป็นสิ่งมีชีวิตใหม่ (การจุดเทียน) เทียนยังเป็นหลักฐานของความศรัทธา การมีส่วนร่วมของมนุษย์ในแสงศักดิ์สิทธิ์ เทียนแสดงถึงความอบอุ่นและเปลวไฟแห่งความรักที่บุคคลมีต่อพระเจ้า พระมารดาของพระเจ้า เทวดาหรือนักบุญ ซึ่งผู้เชื่อวางเทียนไว้ตรงหน้า
การจุดเทียนบูชาในวัดเป็นส่วนหนึ่งของการบำเพ็ญกุศล เป็นการถวายบูชาแด่พระเจ้า และเช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ที่จะละเมิดมารยาทในวัดด้วยพฤติกรรมที่ไม่คู่ควรและกระสับกระส่าย ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างระเบียบโดยการส่งผ่านของคุณ เวียนเทียนไปทั่วทั้งวัดระหว่างพิธี หรือที่แย่ไปกว่านั้นคือการบีบเชิงเทียนเพื่อสวมทับตัวเอง
หากต้องการจุดเทียนให้มาก่อนเริ่มบริการ เป็นเรื่องน่าเศร้าที่เห็นว่าผู้ที่มาที่วัดในระหว่างการรับใช้ซึ่งมาสายในช่วงเวลาที่รับผิดชอบและเคร่งขรึมที่สุดของการบริการเมื่อทุกอย่างหยุดนิ่งในการขอบคุณพระเจ้าละเมิดมารยาทในวัดผ่านไป เปลวเทียนของพวกเขา ทำให้ผู้เชื่อคนอื่นเสียสมาธิ
การซื้อเทียนเป็นการเสียสละเล็กๆ น้อยๆ แด่พระเจ้าและพระวิหารของพระองค์ ซึ่งเป็นการเสียสละโดยสมัครใจและง่ายดาย ดังนั้นจึงแนะนำให้ซื้อเทียนในวัดที่คุณมาสวดมนต์ เทียนราคาแพงไม่ได้มีประโยชน์อะไรมากไปกว่าเทียนแท่งเล็กๆ นอกจากนี้ยังไม่มีกฎบังคับว่าผู้เชื่อควรวางเทียนที่ไหนและจำนวนเท่าใด อย่างไรก็ตามตามประเพณีที่จัดตั้งขึ้นก่อนอื่นจะมีการวางเทียนสำหรับงานเลี้ยงหรือไอคอนวัดที่เคารพนับถือจากนั้นจึงไปที่พระธาตุของนักบุญหากมีในวัดถึงนักบุญของคุณ (ชื่อที่คุณมี) แล้วเพื่อสุขภาพหรือความสงบสุขเท่านั้น สำหรับคนตาย จะมีการจุดเทียนในวันก่อนการตรึงกางเขน โดยกล่าวว่า “จำไว้ พระเจ้าข้า ผู้รับใช้ที่เสียชีวิตของท่าน (ชื่อ) และให้อภัยบาปของเขา โดยสมัครใจและไม่สมัครใจ และมอบอาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา”
เกี่ยวกับสุขภาพหรือความต้องการใด ๆ มักจะวางเทียนให้กับพระผู้ช่วยให้รอดพระมารดาของพระเจ้าผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่และผู้รักษา Panteleimon รวมถึงนักบุญที่พระเจ้าประทานพระคุณเป็นพิเศษเพื่อรักษาโรคและให้ความช่วยเหลือในความต้องการต่างๆ .
วางเทียนต่อหน้านักบุญที่คุณเลือกแล้วพูดว่า: "นักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า (ชื่อ) อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน คนบาป (หรือชื่อที่คุณถาม)"
จากนั้นคุณต้องขึ้นมาและเมื่อก้มตัวแล้วกราบไหว้ไอคอน
เราต้องจำไว้ว่า: เพื่อให้คำอธิษฐานไปถึง จำเป็นต้องอธิษฐานต่อธรรมิกชนของพระเจ้าด้วยศรัทธาในพลังแห่งการวิงวอนของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าและด้วยคำพูดที่มาจากใจ
ประวัติของระเพณี
ประเพณีการจุดเทียนในโบสถ์ มาจากกรีกในรัสเซียซึ่งภายใต้เจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ บรรพบุรุษของเราได้รับศรัทธา ดั้งเดิม . แต่ธรรมเนียมนี้ไม่ได้เกิดในคริสตจักรของกรีก
เทียนและตะเกียงน้ำมันถูกนำมาใช้ในวัดในสมัยโบราณ คำสั่งให้สร้างเชิงเทียนด้วยทองคำบริสุทธิ์ด้วยประทีปเจ็ดดวงเป็นคำสั่งแรกที่พระเจ้าประทานแก่โมเสส (อพย 25:31-37)
ในพลับพลาในพันธสัญญาเดิมของโมเสส ตะเกียงเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับสำนักงานศักดิ์สิทธิ์และจุดไฟในตอนเย็นต่อพระพักตร์พระเจ้า (อพยพ 30:8) ในวิหารแห่งกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับการถวายเครื่องบูชาตอนเช้าทุกวันในลานพระวิหารในสถานบริสุทธิ์มหาปุโรหิตอย่างเงียบ ๆ เตรียมตะเกียงสำหรับการจุดไฟในตอนเย็นด้วยความเคารพและในตอนเย็นหลังจากถวายเครื่องบูชาตอนเย็นแล้วเขาก็จุดตะเกียง ตลอดทั้งคืน
การจุดตะเกียง ตะเกียงทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ แห่งการนำ ทางของพระเจ้า “พระองค์ทรงเป็นตะเกียงของข้าพระองค์” กษัตริย์เดวิดอุทาน (II Kings XXII, 29) “พระวจนะของพระองค์เป็นโคมสำหรับเท้าของเรา” เขากล่าวที่อื่น (Ps. CXVIII, 105)
ตั้งแต่วัดไปจนถึงบ้านของผู้เชื่อในพันธสัญญาเดิม การใช้ตะเกียงในวันสะบาโตและงานเลี้ยงอาหารค่ำอื่นๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันอีสเตอร์ได้ผ่านไปแล้ว เนื่องจากพระเจ้าพระเยซูคริสต์ "ในตอนกลางคืนยอมจำนนในการเปลือยเปล่าและยิ่งกว่านั้นการทรยศต่อชีวิตของโลกและความรอด" ก็เฉลิมฉลอง Pascha เช่นกันสามารถสันนิษฐานได้ว่าในห้องชั้นบนของ Zion ซึ่งเป็น ต้นแบบของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ ในการเฉลิมฉลองครั้งแรกของศีลมหาสนิท ตะเกียงก็ถูกจุดด้วย
มีการจุดเทียนโดยอัครสาวกผู้ศักดิ์สิทธิ์และสาวกกลุ่มแรกของพระคริสต์ เมื่อพวกเขารวมตัวกันในเวลากลางคืนเพื่อประกาศพระวจนะของพระเจ้าอธิษฐานและหักขนมปัง สิ่งนี้ระบุไว้โดยตรงในหนังสือกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์: “ในห้องชั้นบนที่เราชุมนุมกัน มีตะเกียงเพียงพอ” (กิจการ XX, 8)
ในสมัยพันธสัญญาเดิม ตะเกียงที่ไม่มีวันดับก่อนหนังสือธรรมบัญญัติของโมเสส แสดงว่าธรรมบัญญัติของพระเจ้าเป็นตะเกียงสำหรับบุคคลในชีวิตของเขา และเนื่องจากในพันธสัญญาใหม่กฎของพระเจ้ามีอยู่ในข่าวประเสริฐ คริสตจักรในเยรูซาเลมได้กำหนดกฎให้ถือเทียนที่จุดไฟก่อนที่ข่าวประเสริฐจะออกมา และให้จุดเทียนทั้งหมดขณะอ่านพระกิตติคุณ ซึ่งแสดงว่า แสงแห่งพระวรสารทำให้ทุกคนกระจ่าง
ธรรมเนียมนี้ส่งต่อไปยังคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ ต่อจากนั้น พวกเขาเริ่มจุดเทียนและตะเกียง ไม่เพียงแต่ต่อหน้าข่าวประเสริฐเท่านั้น แต่ยังอยู่หน้าวัตถุศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ที่หน้าสุสานของผู้พลีชีพ หน้ารูปเคารพของนักบุญ เพื่อรำลึกถึงความปรารถนาดีต่อพวกเขา ศาลเจ้า เจอโรมในจดหมายต่อต้านศาลเตี้ยเป็นพยาน:
“ในคริสตจักรแห่งตะวันออกทั้งหมด เมื่ออ่านข่าวประเสริฐ เทียนจะจุดแม้ในแสงแดด แท้จริงแล้วไม่ใช่เพื่อขับไล่ความมืด แต่เป็นสัญญาณของความปิติ เพื่อแสดงแสงภายใต้ภาพของแสงราคะ .. คนอื่นทำสิ่งนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้พลีชีพ”
“ตะเกียงและเทียนเป็นแก่นแท้ ภาพของแสงนิรันดร์ และยังหมายถึงแสงสว่างที่ผู้ชอบธรรมส่องแสงสว่างด้วย” นักบุญโซโฟรนิอุส พระสังฆราชแห่งเยรูซาเล็ม (ศตวรรษที่ 7) กล่าว พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งสภา Ecumenical ปกเกล้าเจ้าอยู่หัวพิจารณาว่าในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ไอคอนและพระธาตุศักดิ์สิทธิ์คือไม้กางเขนของพระคริสต์พระกิตติคุณอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับเกียรติจากการจุดธูปและจุดเทียน ผู้ได้รับพร Simeon แห่งเทสซาโลนิกา (ศตวรรษที่ XV) เขียนว่า "จุดเทียนต่อหน้ารูปเคารพของธรรมิกชนด้วยเช่นกันเพื่อประโยชน์ของพวกเขาในโลก ... "