สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวัน อารามของท่าน อนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ครั้งนั้น ภิกษุรูปหนึ่งเข้าไป

ในพระไตรปิฎกส่วนมากจะใช้คำว่าฌานเช่นปฐมฌานฯลฯ สัมมาสมาธิ เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติและสุขเกิดแต่วิเวกอยู่เธอบรรลุทุติยฌาน มีความผ่อง

ดูกรภิกษุทั้งหลาย แม้ภิกษุทั้งหลายที่เป็นอรหันตขีณาสพ อยู่จบพรหมจรรย์ ทำกิจที่ควรทำเสร็จแล้ว ปลงภาระลงแล้ว มีประโยชน์ตนถึงแล้วโดยลำดับ สิ้นสังโยชน์ที่จะนำ ไปสู่ภพแล้ว หลุดพ้นแล้วเพราะรู้โดยชอบ ก็ย่อมพ

ยกตัวอย่างที่กล่าวถึงการดับทุกข์และโทมนัส "หนทางนี้เป็นที่ไปอันเอก เพื่อความบริสุทธิ์ของเหล่าสัตว์ เพื่อล่วงความโศกและปริเทวะ เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์และโทมนัส เพื่อบรรลุธรรมที่ถูกต้อง เพื่อทำใ

พระท่านนี้อธิบายในประเด็นกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต ธรรมในธรรม จิตเข้าสู่วิปัสสนาญาณ จะรู้สึกถึงการแตกดับดุจฟอง ยิบยับภายในกาย https://youtu.be/9BNia4C55oM 📌กายในกาย คือ กายหนึ่งๆในกายทั้งหลาย 📌เ

(เขียนเสร็จแล้วแต่แก้หัวข้อไม่ได้) อานาปานสติบริบูรณ์ ย่อมสติปัฏฐานให้บริบูรณ์ ภิกษุทั้งหลาย! ก็อานาปานสติ อันบุคคลเจริญแล้ว ทำให้มาดูแล้วอย่างไรเล่า จึงทำให้สติปัฏฐานทั้ง ๔ ให้บริบูรณ์ได้ ? ภิกษุท

"เพราะสงัดจากกามและอกุศลธรรม ปฐมฌานที่มีวิตก วิจาร ปิติ สุข เป็นอารมณ์จึงปรากฏ"ฌานจึงเป็นเรื่องของจิต(ตัวรู้) ความเป็นรูปยังปรากฏที่ฌาน1-31.รูปนามอะไรปรากฏที่กายก็ให้รู้2.เมื่ออยู่ในฌาน ลักษ

กรรมฐานทั้ง 40 กอง เช่น อานาปานสติ กสิณ ภาวนาพุทโธ ถ้าเข้าถึงปฐมฌานขึ้นไป พระพุทธเจ้าทรงตรัสว่าเป็น “สัมมาสมาธิ” ถ้ายังไม่ถึงปฐมฌาน ยังไม่ใช่สัมมาสมาธิ สัมมาสมาธิ ตามความหมายของพระพุทธเจ้

ฌาน3 ตติยฌาน ความรู้สึกลงล็อค เกิดสุขในฌาน มีฐานการรู้จากนิวรณ์ วิตก ที่ดับไปในปฐมฌาน และปิติ ความผ่องใสแห่งใจภายในที่เคล้าเคลีย(วิจารณ์)ที่ดับไปในความรู้สึกตัวทั่วพร้อมในฌาน2 มีเวทนาสุขเป็นขันธ์