และคำว่า..
พระนิพพานและบัญญัติ
จากข้อความในประโยคเต็ม ดีงนี้..

                                              สังขารทั้งปวงที่ปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา
                                                    พระนิพพานและบัญญัติ ท่านวินิจฉัยว่า เป็นอนัตตา.

และทำไมต้องวินิจฉัย ก็ในประโยคเต็มที่ว่า..

                                             สังขารทั้งปวงที่ปัจจัยปรุงแต่ง ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา 

มันชัดเจนอยู่แล้วเห็นๆ ก็กำลังกล่าวถึงสังขารอยู่ดีๆว่าเป็นสิ่งที่ปัจจัยปรุงแต่ง  แล้วไปวินิจฉัยเรื่องนิพพานทำไมว่าเป็นอนัตตา
ก็นิพพานไม่ใช่สิ่งที่ปัจจัยปรุงแต่ง การเอาสิ่งที่มันคนละอย่างกันมากล่าวรวมกันมันขัดแย้งกันเป็นอย่างมาก

มันอะไรยังไง ใคร ที่ไหน ทำไม ?  

ท่านไหนที่ไม่เข้าใจคำถามไม่ต้องตอบ