เพื่อนๆคิดว่าไงครับ

1.ทุกข์ควรกำหนดรู้ เป็นอัตตา เพราะว่า ตนต้องไปบังคับทุกข์ ไปกำหนดรู้ทุกข์ ทุกข์มีสภาพเป็นอนัตตา จะกำหนดรู้ไม่ได้ 2.สมุทัย ควรละ เป็นอัตตา เพราะว่า จะต้อง ละสมุทัย คือละสาเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์ ละตั

คำ "โยนิโสมนสิการ" นั้นประกอบด้วยคำสองคำ คือ "โยนิโส" มาจาก "โยนิ" แปลว่า เหตุ ต้นเค้า แหล่งเกิด ปัญญา อุบาย วิธี ทาง "มนสิการ" หมายถึง การทำในใจ การคิด คำนึง น

จิตมีตัณหาปรุงแต่งเวทนาเป็นเหตุ เป็นสมุทัยเหตุแห่งทุกข์ ผลของจิตมีตัณหาปรุงแต่งเวทนา เป็นทุกข์อุปาทาน สติเห็นกาย,เวทนา,จิตสังขารหรือธรรม เป็นมรรคปฏิบัติ ผลของสติเห็นกาย, เวทนา, จิต, ธรรม เป็นนิโ

ที่เรียกว่ารู้อริยะสัจ ๔.... ไม่ได้ถามว่า อริยะสัจ ๔ คืออะไร หรือ... ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค คืออะไรเน้อ

เรียงอย่างนี้ได้ใหม สมุทัย ทุกข์ มรรค นิโรธ ทำไมต้องเรียง ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค น่าจะมีอะไรอธิบายได้ ปล.ไม่มีอะไรถูกหรือผิดในเหตุผลของการสนทนา ไม่ต้องการอ้างอิง เพราะเหตุผลมาจากแต่ละมุมมอง คว

ญาณ 3 ในการหยั่งรู้อริยสัจ สัจจญาณ หมายถึง ญาณในการหยั่งรู้อริยสัจแต่ละอย่าง ทำให้รู้ปริยัติ ว่ามีความจริงอย่างไร ไม่ใช่อ่านตำรามา เรียนจบมหาฯ แล้วบอกว่ารู้ปริยัติ ที่เป็นบัญญัติสัจจะ มี่สมมุติบัญญั