ท่านเหลิม มักกล่าวตู่พระพุทธเจ้าอยู่เป็นประจำว่า สัมมาทิฐิต้องเชื่อเรื่องผีสาง ตามความเห็นผิดของเขาเอง และเมื่อถามว่า พระพุทธเจ้าตรัสสอนอย่างนั้นจริงๆเหรอ ? ท่านเหลิม ก็จะยกมหาจัตตารีสกสูตรมาอ้าง แต่เ

คนไทยจะเชื่อเรื่องผีสางนางไม้ เจ้าที่เจ้าทาง วิญญาณอาฆาตไม่ไปผุดไปเกิด ในเรื่องหลังการตายพระพุทธเจ้าตรัสสอนไว้อย่างไร ตรงหรือต่างกับความเชื่อแบบไทยอย่างไรบ้างครับ

คือสงสัยครับ แต่ไม่ซีเรียสครับ ทำไมเรื่องราว ภูติผี หรืออภินิหาร อะไรต่างๆนา ...มันมีแต่เรื่องเล่าในอดีต ผีสางนางไม้ มีแต่ในอดีต ที่คนเฒ่า คนแก่ เล่าให้ฟัง แล้วสมัยนี้.. ไม่เห็นมีใครเจอ ใครเล่าให้ฟ

จขกท ว่าจะไปร่วมพิธีสวดภาณยักษ์ที่วัด เพื่อน จขกท ท้วงติงว่า ไม่ควรไป เพราะเราอาจได้ของแถมคือผี ติดกลับมาบ้าน จขกท ก็ งง เพราะสวดภาณยักษ์มันคือการขับไล่ สิ่งชั่วร้ายไม่ใช่เหรอจ่ะ แล้วทำไมเราอาจได้ผีแ

นี่ไม่เข้าใจคนแก่เลยคือเราแค่ใส่ขาสั้นแต่กับโดนว่าโดนบอกว่าใส่แบบนี้ไม่ดีควรใส่ขายาวทั้งที่เราก็ใส่แค่ตอนอยู่บ้านไม่ได้ออกไปไหนพอเราอธิบายเหตุผลก็หาว่าเราเถียงอย่างงั้นอย่างงี้จนเราต้องไปเปลี่ยนกางเกง

เรื่องเล่าประสบการณ์ทางจิต ผมมีความสามารถในการสื่อสารกับดวงจิตหรือโอปะปาติกะที่อยู่ในภพภูมิต่างๆมาจนชำนาญจนถึง ทุกวันนี้ สามารถเชิญมาผ่านร่างกายในลักษณะแฝงในร่างผม เสมือนมีสองดวงจิตในร่างเดี

สัมภเวสี ตามที่เราบางคนเข้าใจคือ ผี นางไม้ คนตายเร่ร่อน อะไรประมาณนี้ แต่ในความหมายที่ถูกต้องของสัมภเวสีก็คือ "กำลังจะเกิด" กำลังจะเกิด มันเป็นแค่อาการ แค่อาการเท่านั้น เป็นอาการของสัตว์ที