พุทธทาสได้กล่าวใส่ร้ายพระพุทธโฆสะไว้ว่า
ได้เผาบาลีพระไตรปิฏกแล้วเขียนขึ้นใหม่ โดยเพิ่มเติมเรื่องฤทธิ์เทวดานรกสวรรค์ เข้าไปทั้งภายในพระไตรปิฏกและอรรถกถา
ตามข้อมูลที่ผมยกมาไว้ในคห 1

แต่จริงๆแล้วพุทธทาส ลืมสิ่งที่สำคัญที่สุดไปเสียสนิทคือ
ช่วงเหตการณ์พระพุทธโฆสะแปลอรรถกถานั้น(สังเกตุว่าแปลอรรถกถานะครับ ไม่ใช่เผาพระไตรแล้วเขียนขึ้นใหม่ตามที่พุทธทาสใส่ร้ายไว้)
ช่วงนั้นคือพศ ประมาณ 900
ย้ำอีกที พศ ประมาณ 900 หรือ หลังพระพุทธเ่จ้าปรินิพพานไปแล้ว900 ปี

ทีนี้ก่อนพระพุทธโฆสะเกิด600 ปี มันมีเหตุการแตกแยกนิกายเกิดขึ้นกลายเป็นพระพุทธศาสนามีหลายสิบนิกาย
เกิดขึ้นราวพศ 2xx -3xx ช่วงการสังคายนาครั้งที่สองและสาม

ซึ่งแปลว่า ถ้าสมมติว่าเป็นจริงตามที่พุทธทาสว่า
คือพระพุทธโฆสะเป็นผู้เพิ่มเติมเรื่องฤทธิ์ นรกสวรรค์เทวดา etc ลงไปในพระไตรปิฏกเถรวาทจริง
คำสอนในนิกายอื่นๆที่แยกตัวออกไปจากเถรวาทตั้งแต่ก่อนพระพุทธโฆสะเกิด ต้องไม่มีเรื่องฤทธิ์ นรกสวรรค์ เทวดาอยู่ในนั้น

หลักคิด commonsense ง่ายๆ ในเมื่อแยกไปเป็นหลายร้อยปีแล้ว
พระพุทธโฆสะก็ยังไม่เกิด
พระพุทธโฆสะจะไปมีปัญญาไปแก้พระไตรของนิกายอื่นได้อย่างไร จริงไหม


มาดูกัน ผมยกข้อมูลจากมหายานคือ http://www.mahayana.in.th/p/buddhismintro.html




^{นิกายวัชชีบุตร
อิทธิพลของนิกายวัชชีบุตร เจิดจ้าอยู่ในอินเดียเป็นเวลาหลายศตวรรษจากมคธได้แผ่ขยายไปสู่อินเดียสภาคตะวันตกและใต้ แต่เนื่องด้วยนิกายนี้ มีหลักธรรมยอมรับว่า  มีอาตมันหรืออัตตา จึงถูกโจมตีจากนิกายอื่นๆ เช่นนิกายมหาสังฆิกะ นิกายเถรวาท นิกายสรวสติวาท และนิกายเสาตฺรนฺติกวาท มาก
            หลักธรรมของนิกายนี้มือยู่ดังนี้คือ
1 ถือว่ามีบุคคลหรือัตตาปรมัตถ์
2 สังขารทั้งหลายบางเหล่าตั้งอยู่ได้ชั่วคราว บางเหล่าดับทุกขณะไม่เว้นว่าง
3 ถือว่าปัญจวิญญาณเป็นวิราคะและก็ไม่อื่นจากสราคะ
4 ถือว่าพาหิรศาสดาก็อาจบรรลุอภิญญา 5 ได้}






อภิญญา 5 เป็นเรื่องฤทธิ์ไหมครับ ติ่งพุทธทาสทั้งหลาย
แล้วพระพุทธโฆสะมีปัญญาไปแก้คำสอนของนิกายวัชชีบุตรได้อย่างไรครับ?


^{นิกายมหาสังฆิกะถือว่า
พระพุทธองค์ทรงประกอบด้วยพระกาย3 ที่เรียกว่าตรีกาย คือธรรมกาย สัมโภคกายและนิรมานกาย
            เมื่อถือว่า พระพุทธองค์เป็นโลกุตตระเช่นนี้ จึงทำให้เกิดการนับถือพระโพธิสัตว์ขึ้น และถือว่า พระโพธิสัตว์ก็เป็นโลกุตตระเช่นกัน ตามหลักมีว่า พระโพธิสัตว์จุติเป็นมนุษย์สามัญไม่เกิด4 ครั้ง เมื่อจุติลงสู่ครรภ์มารดาย่อมมีช้างเผือกเป็นนิมิต ออกจากครรภ์มารดาทางสีข้างเบื้องขวา ไม่มีความรักใคร่ ไม่มีความพยาบาท ไม่มีความเบียดเบียน จะอฐิษฐานเกิดเป็นอะไรก็ได้ เพื่อช่วยสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากทุกข์}





ใช่เรื่องนรกสวรรค์ เรื่องเทวดาเรื่องฤทธิ์ไหมครับติ่งพุทธทาส
มหาสังฆิกะเกิดตั้งแต่300 ปีหลังพุทธกาล พระพุทธโฆสะยังไม่ทันเป็นวุ้นเลย
ท่านมีปัญญาไปเขียนเรื่องฤทธิ์ นรกสวรรค์ เทวด ใส่พระไตรปิฏกของนิกายมหาสังฆิกะได้ไหมครับ



จริงๆไล่ไปเถอะ อีก 17 นิกายที่แยกย่อย ตั้งแต่พศ 2xx มีเรื่องฤทธิ์ เทวดานรกสวรรค์ทั้งนั้น


ชัดเจนถึงจุดผิดพลาดของพุทธทาสไหมครับ
เพราะเหตุที่ต้องการคงไว้ซึ่งทิฏฐิตายแล้วสูญของตัวเอง

พุทธทาสได้ใส่ร้าย พระที่มึคุณูปการต่อพระพุทธศาสนาเถรวาทมากที่สุดในช่วงพันห้าร้อยปีหลัง
คือได้ช่วยให้อรรถกถาเถรวาทรอดพ้นจากการสูญหาย และเป็นแนวทางในการศึกษาของพระโยคาวจร รุ่นหลังๆสืบต่อมาทั้งสิ้น

พุทธทาสได้ใส่ร้ายพระพุทธโฆสะด้วยข้อหาแทบจะเกือบเป็นอนันตริยกรรม
ไม่ว่าจะเพียรพยายามอธิบายว่าหวังดี หรืออะไรก็ตามเพื่อให้ดูเหมือนตัวเองกล่าว soft ลง
แต่การเผาบาลีพระไตรทิ้งแล้วเขียนขึ้นใหม่
ก็คือการเผาพระพุทธพจน์ทิ้ง แล้วเขียนธรรมที่ตัวเองต้องการขึ้นมาใหม่
ไม่ต่างอะไรกับการบิดเบือนพระสัทธรรม โดยจงใจแม้แต่น้อย

ชัดเจนในเหตุผลที่ผมแสดงนะครับ ว่าพุทธทาสได้ใส่ร้ายพระพุทธโฆสะ จริง!!!!
ไม่ใช่ว่าคันโตน่า ใส่ความพุทธทาสแต่ประการใด