พาหิรกา สาวกภาสิตา สาวกภาษิต ที่พระคึกฤทธิ์บิดเบือน


นาทีที่ 3.12 พระคึกฤทธิ์บอกว่า

อรรถกถาขัดแย้งกันเอง เพราะในพระสูตร (อาณิสูตร) อรรถกถาอธิบายว่า พาหิรกา สาวกภาสิตา คือ คำสาวกนอกศาสนา
ส่วนในพระวินัยที่อธิบายเรื่องธรรมได้แก่อะไร (พระวินัยปิฎกมหาวิภังค์ ภาค ๒ ข้อ ๒๘๖) กลับไปอธิบายว่า
สาวกภาษิตคือภาษิตของสาวกในพระพุทธศาสนา

^
^
พระคึกฤทธิ์พูดไม่หมด ถ้าใครไม่ตรวจสอบบาลีตามก็จะเชื่อพระคึกฤทธิ์ ที่ใส่ความอรรถกถา


เหตุที่สองแห่งอธิบายไม่ตรงกันเพราะ
ในอาณิสูตร มีบาลีว่า พาหิรกา แปลว่า ภายนอก กำกับไว้ จึงต้องแปลว่า สาวกภาษิตนอกพระพุทธศาสนา

ส่วนในพระวินัยไม่มีคำว่า พาหิรกา กำกับไว้ จึงไม่แปลว่า ภายนอก

พระอรรถกถาจารย์ท่านมิได้อธิบายขัดแย้งกันเอง แต่พระคึกฤทธิ์ใส่ความท่านโดยบิดเบือนพระบาลี


อาณิสูตร
http://www.geocities.ws/tmchote/tpd-mcu/tpd16-2.htm


รายละเอียดความหมายของ พาหิรกา สาวกภาสิตา มีมากมายหลายกระทู้แล้ว คงไม่ต้องกล่าวถึงอีก

[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้



รู้จัก พระไตรปิฏก ให้ชัด ให้ตรง (ป.อ.ปยุตฺโต)
http://www.watnyanaves.net/uploads/File/books/pdf/know_the_pali_canon_clearly_and_correctly.pdf

--------------------------------------------------------


ส่วนในพระวินัยนั้นไม่มีคำว่า "พาหิรกา"

มีพระบาลีว่า

ธมฺโม นาม พุทฺธภาสิโต สาวกภาสิโต อิสิภาสิโต เทวตาภาสิโต อตฺถุปสญฺหิโต ธมฺมุปสญฺหิโต ฯ
ที่ชื่อว่า ธรรม ได้แก่ถ้อยคำที่เป็นพุทธภาษิต สาวกภาษิต อิสิภาษิต เทวตาภาษิต ซึ่งประกอบด้วยอรรถ ประกอบด้วยธรรม.

ดังนั้น เมื่อพระบาลีไม่มีคำว่า พาหิรกา จึงไม่สามารถแปลให้เหมือนในอาณิสูตรว่า ภายนอก ได้





พระคึกฤทธิ์จึงอธิบายผิด โดยมีเจตนาทำให้อรรถกถาขัดกันเพื่อให้ลงกับคำสอนของตัวเองที่สอนประชาชนว่า
อรรถกถาคือคำแต่งใหม่ มีความขัดแย้งกัน อย่าไปฟัง


ที่มา
http://watnaprapong.blogspot.com/2015/07/blog-post.html


.