ขอโทษหากมีการสะกดคำผิดจากการอ้างอิงนะครับ/ค่ะ


ในนามของพระเจ้า “บิสมิลลาห์” คือจุดเริ่มต้นของสิ่งดีงามทั้งปวง เราก็จะเริ่มต้นด้วยมันเช่นกัน
จงรู้เถิด โอ วิญญาณของข้า! เช่นเดียวกับที่วลีอันประเสริฐนี้เป็นสัญลักษณ์ของอิสลาม มันยังถูกท่องอย่างต่อเนื่องโดยสรรพสิ่งทั้งหลายผ่านลิ้นแห่งธรรมชาติของมัน
หากเจ้าต้องการรู้ว่า “บิสมิลลาห์” คือพลังที่ไม่มีวันหมดสิ้นและแหล่งความอุดมสมบูรณ์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดอย่างไร จงฟังเรื่องราวต่อไปนี้ ซึ่งอยู่ในรูปของการเปรียบเทียบ
เรื่องราวมีอยู่ว่า: ผู้ที่เดินทางผ่านทะเลทรายแห่งอาระเบียต้องเดินทางในนามของหัวหน้าเผ่าและเข้าสู่การคุ้มครองของเขา เพราะด้วยวิธีนี้เขาจะรอดพ้นจากการโจมตีของโจรและตอบสนองความต้องการของเขาได้
หากเขาอยู่ตัวคนเดียว เขาจะพินาศท่ามกลางศัตรูและความต้องการที่มากมายนับไม่ถ้วน
และแล้ว ชายสองคนได้ออกเดินทางเช่นนั้นและเข้าสู่ทะเลทราย
คนหนึ่งถ่อมตัวและอ่อนน้อม อีกคนหนึ่งหยิ่งผยองและถือดี
ชายที่ถ่อมตัวรับนามของหัวหน้าเผ่าไว้ ส่วนชายที่หยิ่งผยองไม่ยอมรับ
คนแรกเดินทางอย่างปลอดภัยไม่ว่าเขาจะไปที่ใด
หากเขาพบโจร เขาจะกล่าวว่า “ข้ากำลังเดินทางในนามของผู้นำเผ่าคนนี้” และพวกเขาจะไม่รบกวนเขา
หากเขาเข้าไปในกระโจม เขาจะได้รับการต้อนรับอย่างเคารพเนื่องจากนามนั้น
แต่ชายที่หยิ่งผยองต้องเผชิญกับหายนะที่ไม่อาจบรรยายได้ตลอดการเดินทาง
เขาทั้งสั่นกลัวต่อทุกสิ่งและขอร้องจากทุกสิ่ง
เขาถูกทำให้ต่ำต้อยและกลายเป็นที่ดูถูก
วิญญาณที่หยิ่งยโสของข้า! เจ้าคือผู้เดินทาง และโลกนี้คือทะเลทราย
ความอ่อนแอและความยากจนของเจ้าไม่มีขีดจำกัด
และศัตรูกับความต้องการของเจ้าก็ไม่มีที่สิ้นสุด
เมื่อเป็นเช่นนี้ จงรับนามของผู้ปกครองนิรันดร์ก่อนกาลและเจ้าแห่งนิรันดร์หลังกาลของทะเลทรายนี้
แล้วเจ้าจะรอดพ้นจากการขอร้องต่อทั้งจักรวาลและการสั่นกลัวต่อทุกเหตุการณ์
ใช่แล้ว วลีนี้คือคลังสมบัติที่ประเสริฐยิ่ง
ความอ่อนแอและความยากจนอันไร้ขอบเขตของเจ้าผูกมัดเจ้ากับพลังและความเมตตาอันไร้ขอบเขต มันทำให้ความอ่อนแอและความยากจนของเจ้ากลายเป็นผู้วิงวอนที่ได้รับการยอมรับอย่างยิ่งในราชสำนักของผู้ทรงพลังและเมตตาเพียงหนึ่งเดียว
ผู้ที่ปฏิบัติโดยกล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า” จะเหมือนกับผู้ที่สมัครเข้ากองทัพ
เขาปฏิบัติในนามของรัฐบาล เขาไม่กลัวผู้ใด เขาพูด ดำเนินการทุกเรื่อง และทนต่อทุกสิ่งในนามของกฎหมายและนามของรัฐบาล
ในตอนแรกเรากล่าวว่าสรรพสิ่งทั้งหลายกล่าว “ในนามของพระเจ้า” ผ่านลิ้นแห่งธรรมชาติ
จริงหรือไม่? แท้จริงแล้ว มันเป็นเช่นนั้น
หากเจ้าเห็นว่าคนเพียงคนเดียวเข้ามาและบังคับให้ชาวเมืองทั้งหมดไปยังที่แห่งหนึ่งด้วยกำลัง และบังคับให้พวกเขาทำงาน
เจ้าจะมั่นใจว่าเขาไม่ได้ปฏิบัติในนามของตัวเองหรือด้วยพลังของตัวเอง
แต่เขาเป็นทหาร ปฏิบัติในนามของรัฐบาลและพึ่งพาอำนาจของกษัตริย์
ในทำนองเดียวกัน สรรพสิ่งทั้งหลายปฏิบัติในนามของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ เพราะสิ่งเล็กน้อยเช่นเมล็ดพืชและธัญพืชแบกต้นไม้ใหญ่ไว้บนหัวของมัน พวกมันยกภาระหนักราวกับภูเขา
นั่นหมายความว่าต้นไม้ทุกต้นกล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
เติมมือของมันจากคลังแห่งความเมตตา และมอบให้เรา
สวนทุกสวนกล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
และกลายเป็นหม้อต้มจากครัวแห่งพลังอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งปรุงอาหารหลากหลายชนิดแตกต่างกัน
สัตว์ที่ได้รับพรทั้งหลาย เช่น วัว อูฐ แกะ และแพะ กล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
และผลิตน้ำนมไหลออกมาจากความอุดมสมบูรณ์แห่งความเมตตา มอบอาหารอันละเอียดอ่อนและบริสุทธิ์ราวน้ำแห่งชีวิตให้เราในนามของผู้ประทาน
รากและรากฝอยที่นุ่มราวกับผ้าไหมของพืช ต้นไม้ และหญ้า กล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
และเจาะผ่านหินแข็งและดิน
การกล่าวถึงนามของพระเจ้า นามของผู้ทรงเมตตาที่สุด ทุกสิ่งยอมจำนนต่อมัน
รากที่แผ่ขยายผ่านหินแข็งและดินและออกผลได้ง่ายดายราวกับกิ่งที่แผ่ขยายผ่านอากาศและออกผล
และใบสีเขียวอันอ่อนนุ่มที่รักษาความชุ่มชื้นไว้ได้หลายเดือนท่ามกลางความร้อนจัด
ตบหน้าปากของนักธรรมชาติวิทยาและแทงนิ้วเข้าไปในตาที่มืดบอดของพวกเขา โดยกล่าวว่า:
“แม้แต่ความร้อนและความแข็ง ซึ่งเจ้าวางใจมากที่สุด ยังอยู่ภายใต้คำสั่ง
เพราะเช่นไม้เท้าของโมเสส รากฝอยที่นุ่มราวผ้าไหมแต่ละเส้นนั้นปฏิบัติตามคำสั่งของ ‘และเรากล่าว โอ โมเสส จงตีหินด้วยไม้เท้าของเจ้า’ และผ่าหินนั้นออก และใบไม้ที่บางราวกระดาษบุหรี่ท่องบทว่า ‘โอ ไฟ จงเย็นลงและสงบสุข’ ท่ามกลางความร้อนของไฟ แต่ละใบเหมือนสมาชิกของอับราฮัม (สันติจงมีแด่ท่าน)
เนื่องจากทุกสิ่งกล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
และแบกความอุดมสมบูรณ์ของพระเจ้ามาในนามของพระเจ้า มอบให้เรา
เราก็ควรกล่าวว่า “ในนามของพระเจ้า”
เราควรให้ในนามของพระเจ้า และรับในนามของพระเจ้า
และเราควรไม่รับจากผู้ที่ไม่เอาใจใส่ซึ่งละเลยการให้ในนามของพระเจ้า
คำถาม: เราให้ราคาแก่ผู้คน ซึ่งเหมือนผู้ถือถาด
แล้วพระเจ้าผู้เป็นเจ้าของที่แท้จริงต้องการราคาใด?
คำตอบ: ใช่แล้ว ราคาที่ผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์ที่แท้จริงต้องการเพื่อตอบแทนความอุดมสมบูรณ์และสินค้าอันมีค่านั้นมีสามสิ่ง:
หนึ่งคือการรำลึก, สองคือการขอบคุณ, และสามคือการใคร่ครวญ
การกล่าว “ในนามของพระเจ้า” ในตอนเริ่มต้นคือการรำลึก
และ “สรรเสริญพระเจ้า” ในตอนท้ายคือการขอบคุณ
และการรับรู้และคิดถึงความอุดมสมบูรณ์เหล่านั้น ซึ่งเป็นสิ่งมหัศจรรย์อันล้ำค่าของศิลปะ เป็นปาฏิหาริย์แห่งพลังของผู้ทรงเอกะและเป็นที่รักนิรันดร์ และเป็นของขวัญแห่งความเมตตาของพระองค์ คือการใคร่ครวญ
การจูบเท้าของคนต่ำต้อยที่นำของขวัญอันล้ำค่าจากกษัตริย์มาให้เจ้าและไม่รู้จักเจ้าของของขวัญนั้นโง่เขลาเพียงใด
การสรรเสริญและรักผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์ที่เห็นได้ชัดและลืมผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์ที่แท้จริงนั้นโง่เขลายิ่งกว่าพันเท่า
โอ วิญญาณของข้า! หากเจ้าไม่ปรารถนาจะโง่เขลาในหนทางนั้น จงให้ในนามของพระเจ้า รับในนามของพระเจ้า เริ่มต้นในนามของพระเจ้า และปฏิบัติในนามของพระเจ้า และนั่นคือเรื่องราวโดยย่อ! ฉายที่สิบสี่ สถานีที่สอง

สิ่งนี้ถูกเพิ่มเข้ามาที่นี่เนื่องจากความเกี่ยวข้อง และเกี่ยวข้องกับหกปริศนาจากปริศนานับพันที่อยู่ในคำว่า “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม”
หมายเหตุ: แสงสว่างเจิดจ้าจาก “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม” ที่เกี่ยวกับความเมตตาของพระเจ้า ปรากฏขึ้นในใจที่มืดมนของฉันจากระยะไกล

ฉันต้องการบันทึกมันไว้สำหรับตัวเองในรูปแบบของบันทึกย่อ

เพื่อตามล่าและจับมันไว้ และกำหนดขอบเขตของแสงนั้นด้วยปริศนายี่สิบถึงสามสิบข้อ

แต่โชคไม่ดีที่ฉันไม่สามารถทำได้ในขณะนี้ และปริศนาที่ยี่สิบหรือสามสิบข้อนั้นลดลงเหลือเพียงห้าหรือหกข้อ

เมื่อฉันพูดว่า “โอ้ มนุษย์!” ฉันหมายถึงตัวฉันเอง
ถึงแม้ว่าบทเรียนนี้จะพูดถึงจิตวิญญาณของฉันโดยเฉพาะ ฉันเรียกมันว่า สถานีที่สองของฉายที่สิบสี่ เพื่อขอการยอมรับจากพี่น้องที่พิถีพิถันของฉัน ด้วยความหวังว่ามันจะเป็นประโยชน์ต่อผู้ที่ฉันมีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณด้วย และจิตวิญญาณของพวกเขามีความเฉลียวฉลาดมากกว่าของฉัน

บทเรียนนี้มองไปที่หัวใจมากกว่าเหตุผล และมุ่งไปที่ความสุขและการรับรู้ทางจิตวิญญาณมากกว่าหลักฐานทางเหตุผล
บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม

[ราชินี] กล่าวว่า: “ผู้นำทั้งหลาย! นี่คือจดหมายที่สมควรได้รับความเคารพ ซึ่งถูกส่งถึงฉัน มันมาจากโซโลมอน และมีข้อความดังนี้: บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม” (27:29-30)
ปริศนาหลายข้อจะถูกกล่าวถึงในสถานีนี้
ปริศนาที่หนึ่ง

ฉันเห็นการแสดงออกอย่างหนึ่งของ “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม” ดังนี้:

บนใบหน้าของจักรวาล ใบหน้าของโลก และใบหน้าของมนุษย์ มีตราประทับแห่งความเป็นเจ้าของสามประการที่ซ้อนทับกันอยู่ และแต่ละอันแสดงตัวอย่างของกันและกัน:

อันแรกคือตราประทับอันยิ่งใหญ่ของความเป็นพระเจ้า ซึ่งปรากฏผ่านการช่วยเหลือกัน การร่วมมือ การโอบกอด และการสอดคล้องกันของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดในจักรวาล สิ่งนี้มองไปที่ “บิสมิลลาห์”
อันที่สองคือตราประทับอันยิ่งใหญ่ของความเมตตาของพระเจ้า ซึ่งปรากฏผ่านความคล้ายคลึงกันและสัดส่วน ความเป็นระเบียบ ความกลมกลืน ความกรุณา และความเห็นอกเห็นใจในการจัดการ การเลี้ยงดู และการบริหารพืชและสัตว์บนพื้นผิวของโลก สิ่งนี้มองไปที่ “บิสมิลลาฮิรเราะห์มาน”
จากนั้นคือตราประทับอันสูงส่งของความเห็นอกเห็นใจของพระเจ้า ซึ่งปรากฏผ่านความละเอียดอ่อนของความกรุณาของพระเจ้า จุดที่ประณีตของความเมตตา และรังสีแห่งความเห็นอกเห็นใจบนธรรมชาติที่ครอบคลุมของมนุษย์ สิ่งนี้มองไปที่ “เราะห์ฮีม” ใน “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม”
กล่าวคือ “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม” เป็นชื่ออันศักดิ์สิทธิ์ของตราประทับแห่งความเป็นหนึ่งของพระเจ้าสามประการ ซึ่งก่อให้เกิดเส้นแสงสว่างบนหน้าหนังสือของโลก เป็นเชือกที่แข็งแกร่ง และเป็นเส้นใยที่ส่องประกาย
กล่าวคือ โดยการถูกเปิดเผยจากเบื้องบน ปลายของ “บิสมิลลาฮิรเราะห์มานิรเราะห์ฮีม” วางอยู่บนมนุษย์ ซึ่งเป็นผลของจักรวาลและเป็นสำเนาย่อของโลก

มันเชื่อมโยงโลกด้านล่างเข้ากับบัลลังก์ของพระเจ้า เป็นหนทางให้มนุษย์ขึ้นสู่บัลลังก์ของมนุษย์