ผมเข้าใจผิดหรอ

ดับทั้งปวงมีปกติดับ มีฉันทะเป็นเหตุแล้วถ้าคนไม่ได้มีฉันทะ ในพุทโธ ล่ะครับ ในลักษณะการกล่าวดช่นนี้ มันก็คือ กล่าวว่าจิตเที่ยงน่ะสิครับ

ความโกรธ และความมืดบอดเป็นศัตรู แล .

พอดีเคยสักยันต์หนุมานไปแล้ว แล้วจะไปสักยันต์ท้าวเวสสุวรรณอีกได้ไหมครับ (ในหัวที่คิดเองคือสักหนุมานไปแล้วที่เป็นลิง แล้วจะไปสักท้าวเวสสุวรรณที่เป็นยักษ์ 2สิ่งจะไม่ตีกันหรอ?)

เเล้วมันจะไม่เป็นคู่ได้ยังไง อากาสา เป็ยรูป วิญญาณ เป็นนามไปรู้ อากิญ เป็นรูป เนวสัญญา เป็นนามไปรู้ แต่ละตัวก็ต้องมี ยตนะ ไปรู้อีกตัวนึง เพราะในอรูป มันก็เป็น รูป กะนามอยู่ มันจึงต้องเป็นาภาพสอง ไม่

กำหนด สภาวะของสัญญาที่ปรากฏเด้งมาเรื่อยๆ เป็น ธัมมุทธัจจะ กับ กุกกุจจะ จิตก็ว่างจากสัญญา สมาธิก็พุ่งคันเร่งขึ้นเหนือ อรูปฌานไปแล้ว แต่ว่า มันก็ว่าง ก็นั่งเพ่งไปมาอยู่แบบนั้น จนอายตนะดับสนิท แต่แล้ว ทำ

เขาอรูปฌานถึงชั้นนี่แล้ว ยังมองเห็นผีสางนางไม้ได้อยู่เลย🤔