ดับทั้งปวงมีปกติดับ มีฉันทะเป็นเหตุแล้วถ้าคนไม่ได้มีฉันทะ ในพุทโธ ล่ะครับ ในลักษณะการกล่าวดช่นนี้ มันก็คือ กล่าวว่าจิตเที่ยงน่ะสิครับ

ความโกรธ และความมืดบอดเป็นศัตรู แล .

พอดีเคยสักยันต์หนุมานไปแล้ว แล้วจะไปสักยันต์ท้าวเวสสุวรรณอีกได้ไหมครับ (ในหัวที่คิดเองคือสักหนุมานไปแล้วที่เป็นลิง แล้วจะไปสักท้าวเวสสุวรรณที่เป็นยักษ์ 2สิ่งจะไม่ตีกันหรอ?)

เหมือนท่านจะสอนต่างจากองค์อื่นๆคือเน้นดูจิตอย่างเดียว พี่ๆคิดเห็นยังไงบ้างครับ

หรือพระพุทธเจ้าจะผิดพลาดเหมือนศาสดาอื่นๆ หรือมีข้อยกเว้นไม่ได้กล่าวไว้ทั้งหมด

เพราะปกติ ญาณมันจะเกิดดับอยู่ตรงหน้าผาก ตาทิพย อะไรต่างๆ มันก็จะทวนสัญญาอยู่ตรงหน้าผาก แต่ทำไมพอกำหนดที่เหนือกระหม่อม มันถึงสลัดได้หลุดหมด จิตขึ้นเลยอรูปฌานไปอีก บนกระหม่อมมันมีอะไรหรอครับ