ทบทวน
แปลกนะครับ....
เมื่อถามว่า เรื่องค้าขายธรรม
หมดเวลารักถาม   มีในพุทธวจนะ ไหม ?  ...(ถ้าไม่มี..--->.จึงทำได้ หรือครับ ? )

พอถามเรื่องสาบาน
หมดเวลารักถาม มีในพุทธวจนะไหม ? ...(ถ้าไม่มี .---> จึงทำไม่ได้หรือครับ ? )

ตรรกะ แบบนี้ ไปเอาจากที่ไหนมาครับ....? ตอบ..............................1

---

ก่อนที่จะ มาต่อที่ความคิดเห็นที่ 20

หัวหน้าสำนัก กล่าวเนือง ๆ เผยแพร่ไปทั่วโลก เนือง ๆ ว่า
คำที่ขึ้นต้นว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย.. คือ ออกจากพระโอษฐ์ คือ  พุทธวจนะ


ก่อนหน้านี้ คุณสมาชิกหมดเวลารัก มักนำ โคธาสูตร
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_line.php?B=19&A=8877

มาแสดงเนือง ๆ เช่น

---

พระพุทธเจ้ากล่าวกับภิกษุทั้งหลาย  ระหว่าง  โคธสูตร VS นทุพภิยสูตร  ต่างกันตรงไหน

---

ความคิดเห็นที่ 20
คุณหมดเวลารัก เขียนว่า

พระพุทธเจ้าบัญญัติตรงไหนหว่า ???

ท้าวสักกะ ตรัสว่า ท้าวเวปจิตติ ก็ท่านจงสาบานเพื่อที่จะไม่ประทุษร้ายต่อเรา ฯ

ไหนครับ ที่พระศาสดาตรัส ?
หรือถ้าพระองค์ไม่ตรัสเอง ขอที่พระองค์รับรองก็ได้ครับว่า
สาวกในธรรมวินัยนี้ให้สาบานกันได้...
อย่าอ้างเอาคำของท้าวสักกะ หรือ ท้าวเวปจิตติ มากล่าวตู่เป็นคำของพระศาสดาครับ...
กล่าวตู่ คำพระพุทธเจ้า ย่อมเสวยกรรมอยู่ใน "นรก" ตลอดกัป

--------------------------
ประเด็นที่ ทำให้เห็นว่า คุณหมดเวลารัก แปรปรวน คือ
ใน โคธสูตร พระพุทธเจ้ารับรองคำพูดของเจ้าศากยะโคธา ซึ่งเป็นคำพูดของปุถุชน  แล้วหรือ ?
แล้วทำไม คุณจึงยอมรับและนำมาโพส
   
หมดเวลารัก ไม่ยอมรับ คำพูดของท้าวสักกะ(โสดาบัน) ที่พระพุทธเจ้ากล่าวจากพระโอษฐ์ แต่ ยอมรับ คำพูดของเจ้าโคธา(ปุถุชน)


ในขณะที่ ท้าวสักกะ เป็นพระโสดาบัน
ทำไม คุณจึงไม่ยอมรับ
และคุณหมดเวลารัก ยังบอกว่า
การที่พระพุทธเจ้า กล่าวกับภิกษุทั้งหลาย
เรื่องคำพูดของท้าวสักกะให้ "สาบาน" นี้ เป็นมิจฉาทิฏฐิ

ลักษณะการถ่ายทอดบอกสอน "ดูกรภิษุทั้งหลาย"
จากพระสูตรนี้ นทุพภิยสูตรที่ ๗
ความตอนหนึ่ง
[๘๘๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย..... ท้าวสักกะตรัสว่า
----------- > ท้าวเวปจิตติ ก็ท่านจงสาบานเพื่อที่จะไม่ประทุษร้ายต่อเรา ฯ
            ..ศึกษาเพิ่มเติมที่
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=7263&Z=7280

---

คำถาม
พระพุทธเจ้า กล่าว...ดูกรภิกษุทั้งหลาย...
.                            เรื่อง คำพูดเจ้าศากยะโคธา(ปุถุชน).....หมดเวลารัก    ยอมรับ !!
พระพุทธเจ้า กล่าว...ดูกรภิกษุทั้งหลาย
.                            เรื่อง ท้าวสักกะ สาบาน (โสดาบัน)......หมดเวลารัก  ไม่ยอมรับ !!

เท่านั้นยังไม่พอ กล่าวหากดหมิ่นจาบจ้วงว่า เรื่อง สาบาน เป็น มิจฉาทิฏฐิ
เรื่องนี้ ใครกล่าว  ท้าวสักกะ ใช่ไหมครับ ? ท้าวสักกะ เป็นโสดาบัน ท้าวสักกะเป็นมิจฉาทิฏฐิหรือครับ ?

พระพุทธเจ้า กล่าวกับสูตรนี้ กับ ภิกษุสาวกของพระองค์ใช่ไหม  ?
พระพุทธเจ้ากล่าวเรื่อง สาบาน (ซึงคุณหมดเวลารักบอกว่าเป็นเรื่อง มิจฉาทิฏฐิ)
ให้สาวกของพระองค์ฟัง แล้วก็ปล่อยไว้อย่างนั้น ไม่ได้แก้ความเห็นอะไรเลยหรือครับ..!

เรื่องนี้ มีข้อเปรียบเทียบ
กรณีพระพุทธเจ้า กล่าวถึงเทวดาที่เป็นมาร
พระพุทธเจ้าท่านกล่าวอย่างไร

ตโปกรรมสูตรที่ ๑
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=3303&Z=3328&pagebreak=0
นาคสูตรที่ ๒
http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=3329&Z=3346

แตกต่างกันไหม กับ นทุพภิยสูตรที่ ๗

.
อ่านทบทวนซ้ำ คุณยังมีเวลา ที่จะแก้ไขความคิดเห็นของตนเอง เพื่อรักษาคำสัตย์ ในการเข้าสู่พิธีสาบาน.

.