คำตอบที่ได้รับเลือกจากเจ้าของกระทู้
ความคิดเห็นที่ 3
เท่าที่ทราบพระพุทธองค์จริงโกนศีรษะหมด เเต่ที่เห็นน่าจะเป็นการจินตนการสร้างของผู้สร้าง เเต่เเฝงปรัชญาไว้ด้วย ที่ทำเพื่อไม่ให้ดูกลมเรียบอย่างเดียว เพราะจริงจริงพระพุทธเจ้าทรงมีเเสงออร่า หรือเเสงที่คนธรรมดาอาจมองเห็นหรือไม่เห็นก็ได้เป็นรัศมีอยู่รอบกาย คนเราทุกคนมีเเสงรอบตัว เเต่พลังมากน้อยเเตกต่างกันไป คนที่เห็นเเสงดังกล่าว จะสามารถทราบถึงอุปนิสัย จิตใจ ความคิด พื้นเพ ฯลฯ ของเจ้าของร่างนั้นด้วย คนเราเมื่อตาย เเสงนี้จะดับไป
สมาชิกหมายเลข 3684236 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 6943209 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 5424446 ทึ่ง, สมาชิกหมายเลข 3488151 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 1964614 ทึ่ง, สมาชิกหมายเลข 1550889 ถูกใจ, BeauBerry ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 2341416 ทึ่ง
สุดยอดความคิดเห็น
ความคิดเห็นที่ 7
หลักฐานอ้างอิงเรื่องพระเกศาของพระพุทธเจ้า มีปรากฏอยู่ในคัมภีร์ชั้นอรรถกถาครับ
อรรถกถามธุรัตถวิลาสินี อธิบายความพระไตรปิฎกเล่มที่ 33 พุทธวงศ์
"พระโพธิสัตว์ตรัสว่า เจ้ายังบวชไม่ได้ เจ้าต้องกลับไป ทรงห้าม ๓ ครั้งแล้วทรงมอบอาภรณ์และม้ากัณฐกะแล้วทรงดำริว่า ผมของเราอย่างนี้ไม่เหมาะแก่สมณะ จำจักตัดผมเหล่านั้นด้วยพระขรรค์ ทรงจับพระขรรค์อันคมกริบด้วยพระหัตถ์ขวา รวบพระจุฬาพร้อมด้วยพระเมาลีด้วยพระหัตถ์ซ้ายแล้วตัด เหลือพระเกศาสององคุลีเวียนขวาติดพระเศียร พระเกสาเหล่านั้นก็มีประมาณเท่านั้น จนตลอดพระชนมชีพ ส่วนพระมัสสุก็เหมาะแก่ประมาณพระเกสานั้น แต่พระองค์ไม่มีกิจที่จะต้องปลงพระเกศาและพระมัสสุอีกเลย
พระโพธิสัตว์ทรงรวบพระจุฬาพร้อมด้วยพระเมาลี อธิษฐานว่า ถ้าเราจักเป็นพระพุทธเจ้าไซร้ ผมนี้จงตั้งอยู่ในอากาศ ถ้าไม่เป็นไซร้ ก็จงหล่นลงเหนือพื้นดิน แล้วเหวี่ยงไปในอากาศ กำพระจุฬามณีนั้น ไประยะประมาณโยชน์หนึ่งแล้วก็ตั้งอยู่ในอากาศ.
ลำดับนั้น ท้าวสักกะเทวราชทรงตรวจดูด้วยจักษุทิพย์ ทรงเอาผอบรัตนะขนาดโยชน์หนึ่งรับกำพระจุฬามณีนั้น แล้วทรงสถาปนาเป็นพระจุฬามณีเจดีย์สำเร็จด้วยรัตนะ ๗ ประการ ขนาด ๓ โยชน์ไว้ในภพดาวดึงส์. "
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
ความในคัมภีร์ลลิตวิสตระ คัมภีร์พุทธประวัติมหายาน ตอนนี้กล่าวไว้ว่า
"พระโพธิสัตว์ทรงพระดำริอีกว่า เมาลี และการบรรพชาจะทำอย่างไร พระองค์ตัดพระเมาลีด้วยมีด แล้วโยนขึ้นไปในอากาศ พระเมาลีนั้นเทวดาชั้นดาวดึงส์ได้มารับเอาไปเพื่อบูชา จึงมีการบูชาพระเมาลีในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จนกระทั่งทุกวันนี้ แม้ในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์นั้น ก็ได้ประดิษฐานเจดีย์ไว้ และเจดีย์นั้นเรียกว่า จุฬาประดิครหณะเจดีย์ คือ เจดีย์รับพระเมาลีแม้ทุกวันนี้"
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
สังเกตุได้ว่า คัมภีร์ฝ่ายมหายานซึ่งแต่งขึ้นก่อนประมาณพุทธศตวรรษที่ 6 ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องพระเกศาไว้ว่ายาว 2 นิ้วเวียนขวาติดกับพระเศียร เหมือนกับคัมภีร์มธุรัตถวิลาสินี ซึ่งพระพุทธโฆษาจารย์แต่งขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 9 โดยอาจสรุปความตามมหาปุริสลักษณะ 32 ประการ ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 11
การสร้างพระพุทธรูป เป็นการสร้างจากการจินตนาการความที่ปรากฏในคัมภีร์ สร้างขึ้นครั้งแรกประมาณพุทธศตวรรษที่ 6 หลังจากชาวกรีกได้เข้าไปบุกรุกอินเดียได้ ในยุคของพระเจ้าเมนันเดอร์มหาราช (พระยามิลินท์) ในสมัยนั้น พระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน เจริญรุ่งเรือง มีการสร้างพระพุทธรูปขึ้น ตามคติความเชื่อเดิมของชาวกรีก พระพุทธรูปในสมัยแรกนี้ เรียกว่า พระพุทธรูปสมัยคันธาระ มีต้นแบบมาจากรูปปั้นเทพเจ้ากรีก พระเกศายังไม่เป็นแบบปัจจุบัน แต่ก็มีลักษณะเกล้าพระเกศาต่างจากเทวรูปกรีก อาจจะเป็นประเพณีนิยมของชนชั้นสูงในสมัยนั้น
จากนั้นพระพุทธศาสนาก็เสื่อมลงในอินเดีย แต่กลับเจริญรุ่งเรืองในลังกาแทน พุทธศตวรรษที่ 9 พระพุทธโฆษาจารย์ได้แต่งคัมภีร์อธิบายข้างต้น เขียนอธิบายไว้ว่าหลังจากตัดพระโมลีแล้ว พระเกศายาวเพียงสองนิ้ว วนขวาติดกับพระเศียรแล้วไม่ยาวอีกเลย พระพุทธรูปสมัยหลังจากนี้ น่าจะมีอิทธิพลมาจากคัมภีร์นี้ มีปรากฎเป็นหลักฐานให้เห็นว่ามีพระพุทธรูปอีกทีในบันทึกของพระเหี้ยนจัง (พระถังซัมจั๋ง) ประมาณปี พ.ศ.1100 กว่า ๆ
พระพุทธรูปของไทย ตลอดจนภาพวาดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ก็ได้รับอิทธิพลต่อเนื่องสืบต่อกันมาครับ
อรรถกถามธุรัตถวิลาสินี อธิบายความพระไตรปิฎกเล่มที่ 33 พุทธวงศ์
"พระโพธิสัตว์ตรัสว่า เจ้ายังบวชไม่ได้ เจ้าต้องกลับไป ทรงห้าม ๓ ครั้งแล้วทรงมอบอาภรณ์และม้ากัณฐกะแล้วทรงดำริว่า ผมของเราอย่างนี้ไม่เหมาะแก่สมณะ จำจักตัดผมเหล่านั้นด้วยพระขรรค์ ทรงจับพระขรรค์อันคมกริบด้วยพระหัตถ์ขวา รวบพระจุฬาพร้อมด้วยพระเมาลีด้วยพระหัตถ์ซ้ายแล้วตัด เหลือพระเกศาสององคุลีเวียนขวาติดพระเศียร พระเกสาเหล่านั้นก็มีประมาณเท่านั้น จนตลอดพระชนมชีพ ส่วนพระมัสสุก็เหมาะแก่ประมาณพระเกสานั้น แต่พระองค์ไม่มีกิจที่จะต้องปลงพระเกศาและพระมัสสุอีกเลย
พระโพธิสัตว์ทรงรวบพระจุฬาพร้อมด้วยพระเมาลี อธิษฐานว่า ถ้าเราจักเป็นพระพุทธเจ้าไซร้ ผมนี้จงตั้งอยู่ในอากาศ ถ้าไม่เป็นไซร้ ก็จงหล่นลงเหนือพื้นดิน แล้วเหวี่ยงไปในอากาศ กำพระจุฬามณีนั้น ไประยะประมาณโยชน์หนึ่งแล้วก็ตั้งอยู่ในอากาศ.
ลำดับนั้น ท้าวสักกะเทวราชทรงตรวจดูด้วยจักษุทิพย์ ทรงเอาผอบรัตนะขนาดโยชน์หนึ่งรับกำพระจุฬามณีนั้น แล้วทรงสถาปนาเป็นพระจุฬามณีเจดีย์สำเร็จด้วยรัตนะ ๗ ประการ ขนาด ๓ โยชน์ไว้ในภพดาวดึงส์. "
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
ความในคัมภีร์ลลิตวิสตระ คัมภีร์พุทธประวัติมหายาน ตอนนี้กล่าวไว้ว่า
"พระโพธิสัตว์ทรงพระดำริอีกว่า เมาลี และการบรรพชาจะทำอย่างไร พระองค์ตัดพระเมาลีด้วยมีด แล้วโยนขึ้นไปในอากาศ พระเมาลีนั้นเทวดาชั้นดาวดึงส์ได้มารับเอาไปเพื่อบูชา จึงมีการบูชาพระเมาลีในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จนกระทั่งทุกวันนี้ แม้ในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์นั้น ก็ได้ประดิษฐานเจดีย์ไว้ และเจดีย์นั้นเรียกว่า จุฬาประดิครหณะเจดีย์ คือ เจดีย์รับพระเมาลีแม้ทุกวันนี้"
[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้
สังเกตุได้ว่า คัมภีร์ฝ่ายมหายานซึ่งแต่งขึ้นก่อนประมาณพุทธศตวรรษที่ 6 ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องพระเกศาไว้ว่ายาว 2 นิ้วเวียนขวาติดกับพระเศียร เหมือนกับคัมภีร์มธุรัตถวิลาสินี ซึ่งพระพุทธโฆษาจารย์แต่งขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 9 โดยอาจสรุปความตามมหาปุริสลักษณะ 32 ประการ ในพระไตรปิฎกเล่มที่ 11
การสร้างพระพุทธรูป เป็นการสร้างจากการจินตนาการความที่ปรากฏในคัมภีร์ สร้างขึ้นครั้งแรกประมาณพุทธศตวรรษที่ 6 หลังจากชาวกรีกได้เข้าไปบุกรุกอินเดียได้ ในยุคของพระเจ้าเมนันเดอร์มหาราช (พระยามิลินท์) ในสมัยนั้น พระพุทธศาสนาฝ่ายมหายาน เจริญรุ่งเรือง มีการสร้างพระพุทธรูปขึ้น ตามคติความเชื่อเดิมของชาวกรีก พระพุทธรูปในสมัยแรกนี้ เรียกว่า พระพุทธรูปสมัยคันธาระ มีต้นแบบมาจากรูปปั้นเทพเจ้ากรีก พระเกศายังไม่เป็นแบบปัจจุบัน แต่ก็มีลักษณะเกล้าพระเกศาต่างจากเทวรูปกรีก อาจจะเป็นประเพณีนิยมของชนชั้นสูงในสมัยนั้น
จากนั้นพระพุทธศาสนาก็เสื่อมลงในอินเดีย แต่กลับเจริญรุ่งเรืองในลังกาแทน พุทธศตวรรษที่ 9 พระพุทธโฆษาจารย์ได้แต่งคัมภีร์อธิบายข้างต้น เขียนอธิบายไว้ว่าหลังจากตัดพระโมลีแล้ว พระเกศายาวเพียงสองนิ้ว วนขวาติดกับพระเศียรแล้วไม่ยาวอีกเลย พระพุทธรูปสมัยหลังจากนี้ น่าจะมีอิทธิพลมาจากคัมภีร์นี้ มีปรากฎเป็นหลักฐานให้เห็นว่ามีพระพุทธรูปอีกทีในบันทึกของพระเหี้ยนจัง (พระถังซัมจั๋ง) ประมาณปี พ.ศ.1100 กว่า ๆ
พระพุทธรูปของไทย ตลอดจนภาพวาดต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง ก็ได้รับอิทธิพลต่อเนื่องสืบต่อกันมาครับ
สมาชิกหมายเลข 6943209 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 3863315 ถูกใจ, เบิกได้จ่ายตรง ถูกใจ, jj kal ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 2341416 ถูกใจ, สมาชิกหมายเลข 1041206 ถูกใจ, a235 ทึ่ง, Good Old Days ถูกใจ, คืนวันอันแสนดี ถูกใจ
แสดงความคิดเห็น
ทำไม พระพุทธเจ้า ถึงเป็นทรงผมนี้ครับ อยากรู้มาก
ทั้งใน พระพุทธรูป ในภาพวาด หรือแม้กระทั่งในหนังที่กำลังฉายในช่อง Workpoint
ก็ต้องเป็นทรงนี้ ทำไมครับ มีที่มาไหม