จากกรณีวิวาทะในประเด็นที่ว่า พระไตรปิฎก มึการปลอมปน จากพวกพราหมณ์บ้างหรือไม่ ? ปรากฏว่า ผู้รู้ท่านหนึ่ง ได้แสดงความเห็นว่า ........

vvvvvvvvvvvv

ฯลฯ

"พระรามพระลักษณ์ นางสีดา หนุมาน หายไปไหนก็ไม่รู้
อุตส่าห์ออกคำขวัญในตำราตัวเองว่าพระพุทธเจ้าเป็นปางที่สิบของพระนารายณ์ แต่ดันลืมยัดใส่พระไตรปิฏกซะงั้น

น่าสงสารจริงๆ"

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv

แต่ผู้รู้อีกท่านหนึ่งคือท่าน Miryone ได้เสนอหลักฐานดังนี้ว่า .......

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv

ความคิดเห็นที่ 8
ยิ้ม พระลักษณ์ นางสีดา มีในทสรถชาดกนะฮะ
http://www.84000.org/tipitaka/attha/jataka.php?i=271564
พระศาสดาทรงนำพระธรรมเทศนานี้มาแล้ว ทรงประกาศสัจจะ ในเวลาจบสัจจะ กุฎุมพีดำรงในโสดาปัตติผล
               ทรงประชุมชาดกว่า
                พระทสรถมหาราชครั้งนั้น ได้มาเป็น พระเจ้าสุทโธทนมหาราช
                พระมารดาได้มาเป็น พระนางสิริมหามายา
                สีดาได้มาเป็น พระมารดาพระราหุล
                เจ้าภรตะได้มาเป็น พระอานนท์
                เจ้าลักขณ์ได้มาเป็น พระสารีบุตร
                บริษัทได้มาเป็น พุทธบริษัท
                ส่วนรามบัณฑิตได้มาเป็น เราตถาคต แล.
ส่วนอีกเรื่องหนึ่งที่คล้ายๆกันก็คือศรวณกุมารกับสุวรรณสามชาดก
ตอบกลับ
0 1   
miryone   
วันศุกร์ เวลา 17:32 น.
ไปดูหนังกันนะ ถูกใจ

vvvvvvvvvvvvvvvvvvv

สิ่งที่ผมสงสัยก็คือ ตามหลักฐานที่ท่านผู้รู้เสนอมานี้ จะถือว่า มีการปลอมปนบางสิ่งบางอย่างเข้ามาในพระไตรปิฎก ได้ไหมครับท่าน ?

ถ้าถามความเห็นของผม ผมเห็นว่า มันมีอิทธิพลทางสังคมความเชื่อบางประการ เข้ามาปะปนอยู่จริง เพียงแต่มันปะปนเข้ามาเพื่อรับใช้ หลักธรรม ในพระพุทธศาสนา เท่านั้นเอง ยังไม่ถึงขั้น เข้ามาเปลี่ยนแปลง หรือปลอมปนพระธรรมวินัย

ถ้าให้ประเมิน ผมเห็นว่า กรณีหลักฐานจากทศรถชาดก น่าจะเพียงพอแค่สรุปได้ว่า ชาดก ไม่ใช่ของเก่าทั้งหมด แต่มีของแต่งใหม่ปะปนเข้ามา โดยทำหน้าที่เป็น นิยายอิงธรรมะ สำหรับใช้สอนคุณธรรมจริยธรรม และศีลธรรม แก่คนด้อยการศึกษากับเด็กเล็ก ในสมัยนั้น ที่คุ้นเคยกับเรื่องเล่าจักรๆวงศ์ๆ เหล่านี้ดีอยู่แล้วเท่านั้นเอง

ท่านทั้งหลาย มีความคิดเห็นอย่างไรกันบ้างครับ ?