ท่านผู้ที่พอจะมีปัญญาบ้าง..
ท่านควรพิจารณา..นะ
(ส่วนผู้อื่น..ผมไม่ได้หวัง..นะ)

ว่า..ทำไม?
พระศาสดาในศาสนานี้..จึงให้เอา
" อัตตา..เป็นเกาะ อัตตา..เป็นที่พึ่ง "

ถ้า..อัตตามันไม่มี..แล้วละก็
...พระดำรัสของพระศาสดา..ก็จะเป็นหมัน..
...ปฏิบัติไม่ได้...เพราะอัตตามันไม่มี..

อย่างที่ผมบอก..
" อัตตามันมี...แต่เป็นอัตตา..ที่ไม่เที่ยง
  ...และ...อัตตานั้น..มันไม่ใช่เรา "

แล้ว..อัตตา..ที่พระศาสดาให้เอามาเป็นพึ่ง..นั้น
คือ..อะไร..และ..พึ่งอย่างไร..รู้ไหม!!
(...คือ..ขันธ์๕..นี่หละ)

ให้ดูพระดำรัส..นี้👉[Spoil] คลิกเพื่อดูข้อความที่ซ่อนไว้จกฺกวตฺติสุตฺตํ
[๓๓]   เอวมฺเม   สุตํ   ฯ  
(...ข้าพเจ้า(อานนท์)ได้ฟังมาว่า..)

เอกํ  สมยํ  ภควา  มคเธสุ  วิหรติ มาตุลายํ  ฯ  
(..สมัยหนึ่ง..พระผู้มีพระภาคทรงประทับอยู่ที่..มาตุลายัง..ในมคธ..)

ตตฺร  โข  ภควา  ภิกฺขู  อามนฺเตสิ  ภิกฺขโวติ ฯ
(..ณ.ที่นี้นแล..พระผู้มีพระภาคทรงตักเตือนเหล่าภิกษุให้ตั้งใจ..)

ภทนฺเตติ เต ภิกฺขู  ภควโต   ปจฺจสฺโสสํ   ฯ  
(..เมื่อเหล่าภิกษุ..ตอบรับพระผู้มีพระภาคแล้ว..)

ภควา   เอตทโวจ  
(..พระผู้มีพระภาคจึงทรงกล่าวว่า..)

อตฺตทีปา ภิกฺขเว วิหรถ  อตฺตสรณา  อนญฺญสรณา  
(..ภิกษุ ท! (จงเอา)..อัตตาเป็นเกาะอยู่..อัตตาเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)

ธมฺมทีปา  ธมฺมสรณา อนญฺญสรณา ฯ  
(..(จงเอา)..ธรรมทั้งหลายเป็นเกาะ..ธรรมทั้งหลายเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)


กถญฺจ ปน ภิกฺขเว  ภิกฺขุ  
(..ภิกษุ ท! ก็อย่างไรเล่า..การที่ภิกษุผู้หนึ่ง..)

อตฺตทีโป วิหรติ  อตฺตสรโณ อนญฺญสรโณ    
(..(จะเอา)..อัตตาเป็นเกาะอยู่..อัตตาเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)

ธมฺมทีโป    ธมฺมสรโณ   อนญฺญสรโณ   ฯ
(..(จะเอา)..ธรรมทั้งหลายเกาะอยู่..ธรรมทั้งหลายเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)

(อันนี้..อัตตา)
👇
อิธ   ภิกฺขเว   ภิกฺขุ   กาเย  กายานุปสฺสี  วิหรติ  
(...ภิกษุ ท! ในกรณีนี้..คือ..ภิกษุผู้นั้น..ที่กาย, ตามเห็นอยู่..ซึ่งกาย..)

อาตาปี  สมฺปชาโน สติมา  วิเนยฺย  โลเก  อภิชฺฌาโทมนสฺสํ  ฯ  
(..มีความเพียร - รู้สึกตัว - มีสติ..ขจัดออกซึ่งความอยากได้อยากมีอยากเป็น..ในโลก..)

เวทนาสุ  เวทนานุปสฺสี  ฯ👈👈อัตตา
(..ที่เวทนา..ตามเห็นซึ่งเวทนา..)

จิตฺเต    จิตฺตานุปสฺสี    ฯ 👈👈อัตตา  (..ที่จิต..ตามเห็นซึ่งจิต..)

(อันนี้..ธรรมทั้งหลาย)
👇
ธมฺเมสุ   ธมฺมานุปสฺสี   วิหรติ  
(...ที่ธรรมทั้งหลาย, ตามเห็นอยู่..ซึ่งธรรมทั้งหลาย..)

อาตาปี สมฺปชาโน   สติมา  
วิเนยฺย   โลเก   อภิชฺฌาโทมนสฺสํ  ฯ  
(..มีความเพียร - รู้สึกตัว - มีสติ..ขจัดออกซึ่งความอยากได้อยากมีอยากเป็น..ในโลก..)

เอวํ  โข ภิกฺขเว   ภิกฺขุ  
(..ภิกษุ ท! อย่างนี้แล..คือ..การที่ภิกษุผู้หนึ่ง..)

อตฺตทีโป   วิหรติ   อตฺตสรโณ อนญฺญสรโณ  
(..(เอา)....อัตตาเป็นเกาะอยู่..อัตตาเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)

ธมฺมทีโป ธมฺมสรโณ   อนญฺญสรโณ   ฯ  
(..(เอา)..ธรรมทั้งหลายเป็นเกาะ..ธรรมทั้งหลายเป็นที่พึ่ง..ไม่พึ่งสิ่งอื่น..)

โคจเร  ภิกฺขเว  จรถ  สเก  เปตฺติเก
วิสเย   ฯ  
(...ภิกษุ ท! (จง)เที่ยวไป..ในวิสัยการไปของบิดาตน(พระศาสดา)..)

โคจเร  ภิกฺขเว  จรตํ  สเก  เปตฺติเก  วิสเย  
((...ภิกษุ ท! เมื่อเที่ยวไป..ในวิสัยการไปของบิดาตน(พระศาสดา)..)

น  ลจฺฉติ มาโร   โอตารํ  
น   ลจฺฉติ   มาโร  อารมฺมณํ  ฯ  
(...มารจะไมได้..โอกาศ..
...มารจะไม่ได้...ที่ตั้ง..)

กุสลานํ  ภิกฺขเว ธมฺมานํ สมาทานเหตุ เอวมิทํ ปุญฺญํ ปวฑฺฒติ ฯ
(...ภิกษุ ท!  ธรรมอันเป็นกุศล..อันสมาทาน(ทำให้เกิด)...อย่างนี้..ทำให้บุญเจริญเติบโต...)



สรุป..พระดำรัสให้ฟัง..ดังนี้

1. อัตตา..ก็คือ กาย - เวทนา - จิต
     ซึ่งก็คือ..ขันธ์๕..ที่เราไปยึดถือในมันนั่นหละ..

2. การพึ่งก็ให้ไปตาม..รู้เห็นถึงความไม่เที่ยงของ..มัน
   ตามรู้เห็น..ความไม่เที่ยงของ..อัตตา..อันนี้
   การตามดูตามรู้ตามเห็น..มีชื่อว่า " สติปัฏฐาน "..
   จึงเป็น..
   - กายานุปัสสนาสติปัฏฐาน
   - เวทนานุปัสสนาสติปัฏฐาน
   - จิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน
  
  
3. เพื่อ...ละอัตตา..ให้ได้
   เพื่อ..คลายกำหนัดจาก..อัตตาที่ไม่เที่ยง..ที่มีจริงโดยแท้
   อันนี้..ให้ได้

.
.
.
.