ความหมายพระนิพพาน  จากพระไตรปิฏก อรรถกถา และผู้ทรงพระไตรปิฏก
http://ppantip.com/topic/34034858/comment4

นิพพาน  แปลว่าพ้นจากเครื่องร้อยรัดพันธนาการ  คือพ้นจากตัณหานั่นเอง  ตัณหาคือเหตุที่ทำให้เกิดทุกข์  ทุกข์คือสิ่งที่มีจริงอยู่ทุกวัน  สมุทัยคือตัณหานั่นเอง  สมุทัยคือตัวที่ทำให้เกิดทุกข์  ตราบใดที่ยังมีความต้องการอยู่  ตราบนั้นชีวิตต้องเปลี่ยนไปอย่างนั้น  ไปอย่างนี้  ไปอย่างโน้นตลอดเวลา  นิพพานเป็นการสิ้นสุดตัณหา  ความหมายของพระนิพพานมี ๕ ประการคือ

๑. เป็นพระปรมัตถ์อย่างหนึ่งที่เข้าถึงได้ทุกคน  มีอยู่โดยเฉพาะ  ไม่มีการเสริมแต่งได้อีกต่อไป
๒.เป็นธรรมที่ไม่ตาย  คือไม่มีทั้งการเกิดและการตาย
๓.เป็นธรรมที่เที่ยงแล้ว  คือพ้นจากความเป็นอดีต  ปัจจุบัน  และอนาคต
๔.เป็นธรรมที่ไม่ถูกปรุงแต่งด้วยปัจจัยใด ๆ ทั้งสิ้น
๕.เป็นธรรมที่ประเสริฐยิ่ง  หาธรรมอื่นเสมอเหมือนไม่ได้

        คุณลักษณะของพระนิพพานมี  ๓  อย่าง  คือ
๑.มีความสงบจากกิเลสและขันธ์  เป็นลักษณะ
๒.มีความไม่แตกดับ  เป็นกิจ
๓.ไม่มีนิมิตเครื่องหมายใด ๆ ที่จะไปถึง  เป็นผลปรากฏ

ผู้ที่ถึงมรรคผลนิพพานนั้นไม่มีโอกาสกลับมาเล่าอีกแล้วเพราะว่าไม่เกิด  ทวารดับ  ตา  หู  จมูก  ลิ้น  กาย  ใจ  ไม่มีอีกแล้ว  ฉะนั้นคนที่นั่งสมาธิไปนี้ไปแค่ไหน  ไม่ใช่นิพพานไปแค่สะพานแล้วกลับมาเล่าเท่านั้น

ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน
http://www.abhidhamonline.org/Ajan/article.htm

คุณลักษณะของพระนิพพานมี ๓ ประการ คือ
        ๑.  มีความสงบจากกิเลสและขันธ์  เป็นลักษณะ
        ๒.  ไม่มีความแตกดับ  คือ มีความเที่ยง  เป็นกิจ
        ๓.  ไม่มีนิมิตเครื่องหมายใด ๆ เป็นผลปรากฏ
    พระนิพพานเป็นสันติสุข  คือ  สุขอันเกิดขึ้นจากความสงบ จากกิเลส  สงบจากขันธ์  ไม่ใช่ความสุขชนิดที่ได้จากการเสวยอารมณ์ที่สบายกาย  สบายใจในกามเทพ  หรือในภพต่างๆ ซึ่งยังมีที่ไป  เพราะเมื่อมีสถานที่ไปก็ต้องมีการเกิด  เมื่อมีการเกิดแล้วไม่มีใครปฏิเสธความทุกข์ที่จะต้องพ่วงติดมาด้วยได้  ฉะนั้นเมื่อยังเกิดอยู่ ต้องมีทุกข์อย่างแท้จริง  จึงไม่ใช่พระนิพพาน  เป็นเพียง “สะพาน”  ยืนอยู่ตรงนี้นึกว่ามีความสุข  เกิดความชอบแล้วมันก็ไม่เที่ยง  ยืนนาน ๆ ก็ทุกข์  จะพ้นทุกข์ได้คือพระนิพพานพ้นจากกิเลส  พ้นจากการเกิด  พ้นจากสังสารวัฎ
    ความสุขของพระนิพพานจึงเรียกว่า “สันติสุข”  เพราะเป็นความสุขที่เกิดจากการพ้นจากกิเลสและพ้นจากขันธ์ ๕ โดยการรื้อสัญญาและล้างสังโยชน์  คือไม่มีสักกายทิฎฐิ  ไม่มีความเข้าใจผิดว่าเป็น “ฉัน” เป็น “ของฉัน”  ไม่มีความลังเลสงสัย ไม่มีความประมาท  ไม่มีการยินดีติดใจในรูป  รส  กลิ่น  เสียง  สัมผัส  ไม่มีการกระทบกระทั่งของจิต  ไม่มีการติดอยู่ในรูป  ไม่มีการติดอยู่ในนาม  ไม่มีมานะ  ไม่มีอุทธัจจะ  ไม่มีอวิชชา  นั่นคืออรหัตตมรรค  อรหัตตผล  คือสิ้นสุดการเกิด
    
***********************
ต้องการนิพพานต้องรู้ถูก
http://ppantip.com/topic/30134196/comment5

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++



http://b2b2.tripod.com/tmk/

นิพพานเป็นอนัตตา.....42
นิพพาน ไม่ใช่ปัญหาอภิปรัชญา.....42
แหล่งความรู้ที่ชัดเจนมีอยู่ ก็ไม่เอา กลับไปหาทางเดาร่วมกับพวกที่ยังสับสน.....47
พระพุทธเจ้าตรัสไว้แน่นอนเด็ดขาด ว่าลัทธิถืออัตตาไม่ใช่คำสอน ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า.....50
พระไตรปิฎกและอรรถกถาระบุว่า นิพพานเป็นอนัตตา.....53
การหาทางตีความ ให้นิพพานเป็นอัตตา…………60
การใช้ตรรกะที่ผิด เพื่อให้คิดว่านิพพานเป็นอัตตา.....64
การจับคำความที่ผิดมาอ้างเป็นหลักฐาน เพื่อให้นิพพานเป็นอัตตา.....66
เมื่อจำนนด้วยหลักฐาน ก็หาทางทำให้สับสน……68
เมื่อหลักฐานก็ไม่มี ตีความก็ไม่ได้ ก็หันไปอ้างผลจากการปฏิบัติ.....71
เพราะไม่เห็นแก่พระธรรมวินัย จึงต้องหาทางดิ้นรนเพื่อหนีให้พ้นสัจจะ.....73
ความซื่อตรงต่อหลักพระศาสนา และมีเมตตาต่อประชาชน คือหัวใจของการรักษาระบบไตรสิกขาไว้ให้แก่ประชาสังคม.....75

ความเห็นผิดสุดโต่ง ๒ สาย
http://topicstock.ppantip.com/religious/topicstock/Y2639614/Y2639614.html




หากนิพพาน มีจริง แล้ว ดินแดน นิพพาน มี หรือไม่ หรือถ้า มีเป็นแบบไหน หรือถ้าไม่มี คือเราสูญสิ้นไปเลยหรือไม่

ระวังพวกที่ไปถึงแค่ สะพาน แต่หลงผิดว่าเป็นพระนิพพาน  แล้วกลับมาบอกน่ะครับ