ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงหันมาช่วยชีวิตของข้าพระองค์ให้รอดด้วยเถิด ขอทรงช่วยกู้ข้าพระองค์ เพราะเห็นแก่ความรักมั่นคงของพระองค์
สดุดี ๖:๔


คุณเคยอธิษฐานแล้วอธิษฐานอีกแต่กลับไม่ได้รับคำตอบหรือไม่ ขณะที่กำลังสับสน ใครบางคนกล่าวว่า “ชีวิตนี้อย่าไปหวังอะไรมากนักเลย เราหวังได้แค่ความรอดหลังความตายเท่านั้นแหละ”


ทราบหรือไม่ว่า “ความรอด” เป็นมากกว่าประสบการณ์หลังความตาย


สำหรับผู้เชื่อในพันธสัญญาเดิม คำว่า “ช่วยให้รอด” ไม่ถูกจำกัดอยู่ที่ชีวิตหลังความตาย ความรอดครอบคลุมถึงการช่วยกู้จากปัญหาที่พวกเขากำลังเผชิญในชีวิตก่อนความตาย


คำว่า “ช่วยให้รอด” ในพันธสัญญาใหม่ไม่ถูกจำกัดอยู่ที่ชีวิตหลังความตายเช่นกัน


ทูตสวรรค์กล่าวถึงพระเยซูว่าทรงเป็นผู้ที่จะโปรดช่วยชนชาติของท่านให้รอดจากความผิดบาปของเขา” (มธ. ๑:๒๑)
แม้พระเยซูทรงเสด็จมาช่วยให้รอดจากความผิดบาป แต่พระราชกิจของพระองค์ไม่ถูกจำกัดอยู่ที่การช่วยให้พ้นจากความผิดบาปเท่านั้น


พระเยซูตรัสถึงการหายโรคของหญิงตกโลหิตว่า “ที่เจ้าหายโรคนั้นก็เพราะเจ้าเชื่อ” นับตั้งแต่เวลานั้น ผู้หญิงนั้นก็หายป่วยเป็นปกติ (มธ. ๙:๒๒) คำว่า “หายโรค และหายป่วยเป็นปกติ” ในข้อนี้ เป็นคำๆ เดียวกับที่ทูตสวรรค์กล่าวถึงพระเยซูว่า พระองค์เป็นผู้ที่จะโปรด “ช่วยให้รอด” ความจริงคือ หญิงที่หายจากอาการตกโลหิต ได้ยินพระองค์ตรัสแก่นางว่า “ที่เจ้ารอดก็เพราะเจ้าเชื่อ” และพระคัมภีร์กล่าวถึงนางต่อมาว่า “นับตั้งแต่เวลานั้น ผู้หญิงนั้นก็รอด” คำว่า “รอด” ในข้อนี้ไม่ได้หมายความว่า นางยังคงป่วยต่อไป เพียงได้รับพระสัญญาจากพระองค์ว่า ตายแล้วจะได้ขึ้นสวรรค์ คำว่า “รอด” ในข้อนี้ เป็นการรอดพ้นจากความเจ็บป่วยที่เธอต้องทนทุกข์ตลอดมา


คำว่า “ช่วยให้รอด” ยังปรากฏในข้ออื่นๆ ดังต่อไปนี้


ขณะที่ทรงรักษาคนมือลีบข้างหนึ่ง พระองค์ตรัสว่า
“ในวันสะบาโตควรจะทำการดี หรือควรจะทำร้าย จะช่วยชีวิต (ช่วยให้รอด) ดีหรือจะผลาญชีวิตเสียดี” (มาระโก ๓:๔)


เมื่อพระเยซูเสด็จไปที่ไหนๆ เขาก็เอาคนเจ็บป่วยมาวางตามตลาด ทูลขอพระองค์โปรดให้คนเจ็บป่วยแตะต้องแต่ชายฉลองพระองค์ และผู้ใดได้แตะต้องแล้วก็หายป่วยทุกคน (และผู้ใดได้แตะต้องแล้วก็รอดทุกคน) (มก. ๖:๕๖)


พระเยซูตรัสกับคนที่หายจากโรคเรื้อนว่า “จงลุกขึ้นไปเถิด ความเชื่อของเจ้าได้กระทำให้ตัวเจ้าหายปกติ (ความเชื่อของเจ้าได้กระทำให้ตัวเจ้ารอด)” (ลูกา ๑๗:๑๙)


ก่อนที่คนง่อยตั้งแต่กำเนิดจะเดินได้เป็นปกติ เปโตร “เขม้นดูเขา เห็นว่ามีความเชื่อพอจะหายโรคได้ (เห็นว่ามีความเชื่อพอจะรอดได้)” (กจ. ๑๔:๙)


ยากอบกล่าวถึงการอธิษฐานด้วยความเชื่อว่า “จะช่วยให้ผู้ป่วยรอดชีวิต และองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงโปรดให้เขาหายโรค...” (ยก. ๕:๑๕)


จากข้อดังกล่าว ความรอดเป็นประสบการณ์ของคนมากมายในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ และการหายจากโรคเป็นส่วนหนึ่งของพระราชกิจในการช่วยให้รอดของพระเยซู


ผู้เชื่อในพันธสัญญาใหม่สามารถคาดหวังความรอดในด้านต่างๆ ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ได้เช่นกัน


พระคัมภีร์กล่าวถึงทางของพระเจ้าว่า “มีประโยชน์ในทุกทาง เพราะทรงไว้ซึ่งประโยชน์ (เพราะทรงไว้ซึ่งพระสัญญา) สำหรับชีวิตปัจจุบันและชีวิตอนาคตด้วย” (๑ ทธ. ๔:๘) น่าเสียดายที่บางคนเลื่อนประโยชน์และพระสัญญาไปในอนาคตในชีวิตหลังความตาย โดยไม่ทราบว่าการดำเนินในทางของพระเจ้ามีประโยชน์และมีพระสัญญามากมายสำหรับชีวิตปัจจุบัน


บางครั้งเราอธิษฐานแล้วไม่ได้คำตอบ เพราะเราจดจ่อผิดที่ เราจดจ่อที่สิ่งดีๆ ที่เราได้ทำเพื่อพระองค์ และคิดเหมาว่าพระองค์ต้องตอบแทนเราคืน ความจริงคือ พระเจ้าไม่ทรงติดหนี้ใคร หากเราไม่รอดจากบึงไฟเพราะความดีของเรา เราก็ไม่รอดจากสถานการณ์ต่างๆ เพราะมัวแต่ระลึกถึงความดีของเราเช่นกัน


สำหรับผู้เขียนสดุดี ท่านเข้าใจดีว่า หากพระเจ้าจะทรงช่วยท่านให้รอด ก็เพราะทรง “เห็นแก่ความรักมั่นคงของพระองค์”


คำว่า “ความรักมั่นคง” ยังหมายถึง “พระเมตตา”


ในพันธสัญญาใหม่ เราจะเห็นความเกี่ยวพันของพระเมตตากับความรอด หรือพระเมตตากับการรักษานั่นเอง


พระคัมภีร์กล่าวถึงบารทิเมอัส ชายตาบอดซึ่งร้องขอพระเมตตาจากพระเยซู พระเยซูตรัสแก่เขาว่า “จงไปเถิด ความเชื่อของเจ้าได้กระทำให้เจ้าหายปกติแล้ว (ความเชื่อของเจ้าได้กระทำให้เจ้ารอดแล้ว)” ในทันใดนั้นคนตาบอดนั้นก็เห็นได้ และได้เดินทางตามพระองค์ไป (มก. ๑๐:๕๒)


หากวันนี้คุณอยู่ในสภาพเดียวกันกับบารทิเมอัส คุณมองไม่เห็นทางออกจากปัญหาที่คุณกำลังเผชิญ คุณตระหนักว่าคุณไม่สามารถทวงโดยอ้างสิ่งดีๆ ที่คุณได้ทำลงไปเพื่อให้พระเจ้าตอบแทนคุณได้ จงตัดสินใจที่จะทูลขอพระเมตตาจากพระองค์ พระองค์จะทรงช่วยชีวิตของคุณให้รอดและทรงช่วยกู้คุณจากสถานการณ์ต่างๆ เพราะเห็นแก่ความรักมั่นคงของพระองค์ และคุณจะมีประสบการณ์กับชัยชนะและชีวิตครบบริบูรณ์ที่พระเยซูได้เสด็จมาเพื่อประทานแด่คุณ

โดย : ชาญชิต

                                             ขอพระเจ้าอวยพระพรครับ